كتب stage of modern history
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
مرحلة التاريخ الحديـث (معلومة)
من المؤكد أن جبل العمور خلال المراحل التاريخية قد لعب دورا تاريخيا في استقطاب العدد الكبير من السكان، فقد كان مهد الإنسان القديم قبل اكتشاف النار والتعدين ومرحلة استئناس الحيوانات واكتشاف الزراعة، والانتقال من مرحلة الاعتماد في معيشته على مطاردة الحيوانات واصطيادها لتأمين عيشه، إلى مرحلة شبه الاستقرار وبداية العناية بالزراعة والحيوانات المدجنة (غنم ،خيول ،بقر.....الخ)، ومن أهم هذه القبائل التي استوطنت هذه الجهة، نجد إشارات إلى القبائل الجيتولية المتنقلة التي كانت تمتهن حياة الضغن عبر الأطلس الصحراوي، ثم أعقبتها قبائل ذات أصول بربرية من الزناتيين ومغراوة وبني راشد، الذين يعود نسبهم إلى بني واسين، الذين تداولوا السكن بجبل العمور، وقد أطلق اسم بني راشد على هذه المنطقة، إلى أن تم تهجيرهم من طرف قبيلة العمورالهلالية، التي وفدت من ليبيا مباشرة بعد الفتوحات الإسلامية، وقامت هذه الأخيرة بطرد بني راشد إلى القلعة بمعسكر وجنوب تلمسان، وخلال الحملة الهلالية عرفت الجهة موجات متتالية عبورا واستقرارا مما عرض الجهة إلى نوع من التمازج بين السكان، واختلاط الأصول بين مختلف أفراد السكان، الأمر الذي أدى إلى نشوء مجتمع متجانس نسبيا وحده الدين الإسلامي، وقد تأثرت المنطقة بالصراعات التي عرفتها الجزائر خلال عصر الإمارات التي نشأت.
كان جبل العمور مسكونا من قبائل بربرية منهم بني راشد هجر قسم منهم باتجاه التل أما الباقي فقد التحق بهم قبيلة سنجاس ولكن يبد وأن عددهم لم يكن بالهام لأنهم لم يتركوا أي أثر لان هؤلاء البربر قد تعربوا بالتاريخ وبعد القرن الثالث عشر بداو على اثر موجات من طرف الرحل الذين وفدوا من الشرق فزحزحوا السكان البربر وحلوا محلهم واستوطنوا الجهة سهلا وجبلا وأطلقوا اسمهم على الجهة فأصبحت تنعت بجبل العمور.
كما أن الجهة كانت مقصد بعض الشخصيات الذين ينتسبون إلى السلالات الشريفـة (الأدارسة والعلويين)، فاستقروا بالجهة في شكل عائلات وأسر وكان ذلك خلال القرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلاديين. وبالنظر إلى مكانة هؤلاء الأشخاص ونفوذهم المستوحى من أصولهم تشكلت حولهم ما يشبه التجمعات السكنية واختلطوا عن طريق النسب والمصاهرة وتناسلوا فيما بينهم فشكلوا مجتمعا رغم اختلاف أصولهم فقد ربطت بينهم المصالح ووشائج القربى كما اتخذ السكان من هؤلاء الأشراف حدودا ينتسبون إليهم وينعتون بهم كأولاد سيدي بلقاسم ،أولاد سيدي حمزة ،أولاد سيدي خالد ،أولاد سيدي منصور، أولاد سيدي عبد الله بن عثمان، أولاد سيدي بوعلي ،أولاد سيدي بوزيد، أولاد سيدي الناصر ، أولاد تخيل وهكذا نجد لكل قبيلة جدا تنتسب إليه وتتخذ من ضريحه مزارا ومحجا للتبرك.
التقصير
كما خلد إنسان ما قبل التاريخ لعصوره، جاء الدور على من لحقوه، فخلفوا ورائهم آثارا وشواهد، حتى وأن الكثير منها قد زال وأندثر، إلا أن البعض منها لا يزال يقاوم وبصمت المؤثرات الطبيعية ويد الإنسان العابثة، وهنا نورد البعض منها والمتواجدة بغابات جبل العمور.
طاحونة الماء " الرحى". تقع هذه الطاحونة "الرحى" في الغيشة، بالقرب من منبع عين الخطارة عند ملتقي واديي بريش والغيشة، على بعد حوالي 04 كم تقريبا من قصر الغيشة القديم، وبالقرب من علامة التحديد الغابي رقم 358 Borne forestière N°، وقد بنيت سنة 1864 بعد تمركز قوات الاحتلال وإقامة أول مركز استعماري بالغيشة سنة 1847، وكان ذلك من فرقة الهندسة العسكرية بقيادة الرائد "نيقو Nigoux" وقد تزامن بناء هذه الطاحونة مع إنجاز قناة جلب الماء على طول وادي الغيشة إلي غاية قصر الغيشة بمسافة 2.5 كم.
