كتب site concrete
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# الخرسانة المسلحة المصبوبة في الموقع
# ضبط جودة الخرسانة في الموقع
# كيف يمكن ضبط الخرسانة في الموقع
# خرسانة تحضر في الموقع
# خرسانة مصبوبة في الموقع
# خرسانة مسلحة
# حصر الحديد و الخرسانة
# الخرسانة سابقة الصب
# تنفيذ الخرسانة لاحقة الشد
# الخرسانة سابقة الاجهاد
# تنفيذ الخرسانة المسلحة
# تصميم الخرسانة المسلحة
# تنفيذ الخرسانة سابقة الاجهاد
# مصنع الخرسانة الجاهزة
# عيوب الخرسانة المسلحة
# الخرسانة المطبوعة و بلاط الانترلوك
# خرسانة الميول
# صناعة الخرسانة
# اختبارات الخرسانة
# الخرسانة الرغوية
عرض المزيد
Concrete (معلومة)
- Concrete:- العين ما يدرك باحدى الحواس الظاهرة، ويسمّى بالصورة، ويقابله المعنى، أي ما لا يمكن ادراكه بالحواس، كالصداقة والعداوة. والعين ايضا ما قام بنفسه جوهرا كان او جسما، ويقابله المعنى، وهو ما قام بالغير كالاعراض. واسم العين هو الاسم الدال على معنى يقوم بنفسه كزيد، واسم المعنى هو الاسم الدال على معنى لا يقوم بنفسه، وجوديا كان كالعلم، او عدميا كالجهل. وقد يراد باسم المعنى ما دل على شيء باعتبار معنى صفته، سواء كان قائما بنفسه او بغيره. والعيني هو المنسوب الى العين، وهو المشخص الذي يدل على الظواهر الجزئية، مرئية كانت او مسموعة الخ، ويقابله المجرد ( Abstrait). والعيني ايضا هو الذي يمثل المعاني العامة بأمثلة محسوسة، فاذا صورت الفضائل بالامثلة الحسية، كان تعليمك للأخلاق عينيا ومشخصا، واذا استخرجت الفضائل من المبادي العامة كان تعليمك نظريا ومجردا. والعيني ما دلّ على الشاخص، اي على الموجود بالفعل لا على كيفية من كيفياته فقط، والوجود العيني هو الوجود الخارجي المقابل للوجود الذهني، والأعيان الثابتة هي صور العالم. وفيما يلي أمثلة من اسماء العين والأسماء المجردة. اسماء العين: الموجود. الانسان. الحكيم. الأبيض. الاسماء المجردة: الوجود. الانسانية. الحكمة. البياض.
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني) - Concrete:- يقال لشيء إنه مشخص إذا كان من معطيات التجربة الخارجية او الداخلية، فالظاهرة الطبيعية (او النفسية، او الاجتماعية) مشخصة، والعلاقة الرياضية مجردة. والمشخص فردي، والمجرد عام. فالمشخص اذن مقابل للمجرد، كما ان الخارجي مقابل للذهني. واذا كانت الصورة الذهنية التي تمثل الشيء الخارجي صورة مشخصة، فان التصور العقلي الذي لا يلحظ الّا ناحية واحدة من الشيء تصور مجرد. والفرق بين المشخص والعيني ان العيني ما يدرك باحدى الحواس الظاهرة، لأنه خارجي، على حين ان المشخص هو ما يدرك بالحس الظاهر أو بالشعور الداخلي، فالمشخص إذن اعم من المحسوس، لأن كل محسوس خارجي مشخص، وليس كل مشخص محسوسا خارجيا. (ر: العيني، المحسوس).
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
