كتب shaving time for hajj and umrah
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# المنسك الميسر للحاج والمعتمر
# دليل الحاج والمعتمر
# مة الحاج والمعتمر
# زاد الحاج والمعتمر
# إتيكيت الحاج والمعتمر
# دليل الحاج والمعتمر الزائر
# حقيبة الحاج والمعتمر
# هدية الحاج والمعتمر
# دليل الحاج والمعتمر ملون
# بيان ما يفعله الحاج والمعتمر
# ما يهم الحاج والمعتمر
# الحجاج والمعتمرين
# رسائل للحجاج والمعتمرين
# المعتمر والحاج
# زاد المعتمر والحاج
# المعتمر التلبية
# المعتمر السويق
# المعتمر نزوى
# دليل المعتمر
# زاد المعتمر لعمر خليفة الشايجى
عرض المزيد
المصدر: mawdoo3.com
وقت الحلق للحاج والمعتمر (معلومة)
وقت الحلق للحاجّ والمُعتمر يكون عند انتهاء المناسك مُباشرةً، كما قال أهل العلم جميعهم، ويختلف في ذلك الحاجّ المفرد والقارِن عن الحاجّ تمتُّعاً؛ حيث يجب على المُتمتّع بالحجّ أن يأتي بالحلق أو التّقصير مرّتَين، فيأتي المُتمتِّع بالحجّ بالحلق أو التّقصير بعد انتهاء مناسك العُمرة؛ ليتحلّل به من إحرامه للعُمرة، ثمّ إذا شرع بمناسك الحجّ وأدّاها يأتي بالحلق أو التّقصير في يوم النّحر أو بعده، أمّا المفرد والقارن فلا يُطلَب منهما الحلق أو التّقصير إلا في يوم النّحر أو بعده، والمُحرَم في العُمرة كذلك يأتي بالحلق أو التّقصير مرّةً واحدةً فقط هي عند انتهاء مناسك العُمرة، هذا فيما يخصُّ أوّل وقت الحلق؛ أمّا آخر وقت الحلق فقد اختلف فيه الفُقهاء على التّفصيل الآتي:
- ذهب جمهور العلماء إلى جواز تأخير الحلق للحاجّ عن أيّام التشريق، فلا حرجَ عندهم في تأخير الحلق أو التّقصير إلى ما بعد الإتيان بطواف الإفاضة، كما يجوز عندهم كذلك الحلق في أيّ مكان؛ فالمُراد من الحلق التحلُّل من الإحرام وذلك حاصلٌ في أيّ مكانٍ على وجه الأرض، قال النوويّ: (لو أخَّر الحلق إلى بعد أيّام التّشريق حلق ولا دمَ عليه، سواء طال زمنه أم لا، وسواء رجع إلى بلده أم لا، هذا مذهبنا وبه قال عطاء، وأبو ثور، وأبو يوسف، وأحمد، وابن المُنذر، وغيرهم).
- ذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بأنّ الحلق أو التّقصير لا يصِحّان إلا في أيّام التشريق من حيث الوقت، ومن حيث المكان لا يصِحّان إلا في الحرم المكيّ، وأنّ من خالف ذلك تجب عليه إراقة دمٍ، قال الكاساني: (لو أخّر الحلق عن أيّام النّحر أو حلق خارج الحرم، يجب عليه الدّم في قول أبي حنيفة، وعن أبي يوسف لا دمَ عليه فيهما جميعاً، وعند محمّد يجب عليه الدّم في المكان ولا يجب في الزّمان، وعند زفر يجب في الزّمان ولا يجب في المكان).
