كتب secular enlightenment
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
التنوير العلماني (معلومة)
شكل التنوير تحديا جديدا للكنيسة. على عكس الإصلاح البروتستانتي، الذي شكك في بعض العقائد المسيحية، شكك التنوير في المسيحية ككل. بشكل عام، فقد رفع التنوير العقل البشري إلى درجة أعلى من فكرة الوحي الإلهي والسلطات الدينية المتدنية التي استندت اليها البابوية. وبالتوازي مع ذلك، حاولت الكنيسة أن تتصدى لتحركات الغاليكانية و المجمعية، وهي أيديولوجيات هددت بابوية الكنيسة وبنيتها.
نحو الجزء الأخير من القرن السابع عشر، نظر البابا إنوسنت الحادي عشر إلى الهجمات التركية المتزايدة ضد أوروبا، والتي كانت تدعمها فرنسا، باعتبارها التهديد الرئيسي للكنيسة. بنى تحالفًا بولنديًا نمساويًا لهزيمة الأتراك في فيينا عام 1683. وقد وصفه العلماء بأنه بابا قديس لأنه أصلح الانتهاكات التي ارتكبتها الكنيسة، بما في ذلك السمونية والمحسوبية ونفقات البابوية الفخمة التي تسببت له في أن يرث دينًا بابويًا قدره 50,000,000 سكودي. من خلال إلغاء بعض المناصب الفخرية وإدخال سياسات مالية جديدة، تمكن الباب من استعادة السيطرة على الشؤون المالية للكنيسة. حارب البابوين اينوسنت العاشر وكليمنت الحادي عشر اليانسانية و الغليكانية، التي دعمت الحركة المجمعية ورفضت السيادة البابوية، مطالبين تنازلات خاصة للكنيسة في فرنسا. أدى ذلك إلى إضعاف قدرة الكنيسة على الاستجابة للمفكرين الغاليريين مثل دينيس ديدرو، الذي تحدى العقائد الأساسية للكنيسة.
في عام 1685 أصدر العاهل لويس الرابع عشر ملك فرنسا مرسوم إلغاء مرسوم نانت، مما أنهى قرنًا من التسامح الديني. أجبرت فرنسا اللاهوتيين الكاثوليك على دعم الألفة وحرمان العصمة البابوية. هدد الملك البابا إنوسنت الحادي عشر بمجلس عام واستيلاء عسكري على الدولة البابوية استخدمت الدولة الفرنسية المطلقة الغالكانية للسيطرة على جميع التعيينات الكنيسة الرئيسية تقريبا فضلا عن العديد من خصائص الكنيسة. أصبحت سلطة الدولة على الكنيسة شائعة في بلدان أخرى أيضًا. في بلجيكا وألمانيا، ظهرت الغالكانية في شكل الفيبرونانية ، التي رفضت كذلك الصلاحيات البابوية. مارس الإمبراطور جوزيف الثاني النساوي (1780-1790) الجوزيفينية من خلال تنظيم حياة الكنيسة، والتعيينات، ومصادرة واسعة النطاق لممتلكات الكنيسة.
