كتب same world
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# النفس وعلم الاجتماع
# النفس وعلم النفس
# انا ونفسي ونحن علم الشخصية وفن الرفاه
# المنافسة العالمية وديناميات قوى التفاعل
# منافسة بين إعلام الرقمي و إعلام التقليدي
# التنفس والعلوم البحته تأليف محمد أحمد محمد
# المنافسة العالمية في التعليم العالي
# المنافسة بين الإعلام التقليدي والإعلام الرقمي
# منافسة بين إعلام تقليدي و رقمي
# التنافس العلمي بين الدويلات المستقلة في المشرق الاسلامي
# ألا نفس في علم ألاصوا
# الأنفس في علم الأصول
عرض المزيد
نفس العالم (معلومة)
- نفس العالم:- نفس العالم مبدأ وحدة العالم وحركته، تدبره كما تدبّر نفوسنا أجسامنا. عرفها (شللينغ) بقوله: إنها ما يوطد الاتصال بين العالم العضوي والعالم اللاعضوي، ويجمع الطبيعة كلها في جسم كلي واحد. قال بهذه النفس فريق من اصحاب مذهب وحدة الوجود، وهي عند بعضهم بمنزلة الآلهة، وعند بعضهم الآخر في مرتبة وسطى بين الاله وسائر الكائنات المرئية، وعند (افلاطون) مصدر النظام، والانسجام في العالم. ونفس العالم مرادفة لنفس الكل ( Ame du tout) وهي «على قياس عقل الكل، جملة الجواهر الغير الجسمانية التي هي كمالات مدبرة للاجسام السماوية المحركة لها، على سبيل الاختيار العقلي، والجوهر الغير الجسماني الذي هو كمال اول للجرم الاقصى يحرك به كحركة الكل على سبيل الاختيار العقلي، ونسبة نفس الكل الى عقل الكل نسبة انفسنا الى العقل الفعال، ونفس الكل هو مبدأ قريب لوجود الأجسام الطبيعية، ومرتبته في نيل الوجود بعد مرتبة عقل الكل، ووجوده فائض عن وجوده» (ابن سينا، رسالة الحدود، ص 82) - اما عقل الكل «فيقال لمعنيين لأجل أن الكل يقال لمعنيين احدهما جملة العالم، والثاني الجرم الأقصى الذي يقال لجرمه جرم الكل ولحركته حركة الكل» (ابن سينا، م. ن ص 81). والنفس الكلية (في الفرنسية: Ame universelle ، وفي الانكليزية: Universal soul ) هي المعنى المقول على كثيرين مختلفين في جواب ما هو، والتي كل واحد منها نفس خاصة لشخص» (ابن سينا: رسالة الحدود، ص 82) والنفس الكلية مقابلة للنفوس الخاصة، وقيل: ان لجميع الأفلاك نفسا واحدة تتعلق بالمحيط وبالباقية بالواسطة. (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي).
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني) - نفس العالم:- مبدأ وحدة العالم وحركته، تدبره كما تدبر النفس والجسم، قال بها فريق من أصحاب مذهب وحدة الوجود. على أنها عند بعضهم بمثابة الإله، وعند بعضهم الآخر في مرتبة وسطى بين الإله وسائر الكائنات، وعند أفلاطون كصدر النظام والانسجام في العالم. (المعجم الفلسفي)
