اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
كانت صورة الرها، وفقًا للأسطورة المسيحية، (المعروفة للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية باسم مانديليون، وهي كلمة يونانية من العصور الوسطى لم تُستعمل في أي سياق آخر)، بقايا مقدسة تتكون من مربع أو مستطيل من القماش طبع عليه صورة إعجازية لوجه يسوع -الأيقونة الأول («الصورة»). ووفقًا للأسطورة، كتب أبجر الخامس إلى يسوع، يسأله أن يشفيه من مرضه. تلقى أبحر رسالة إجابة من يسوع، رفض فيها الدعوة، لكن وعده بزيارة مستقبلية من أحد تلاميذه. ذهب مع الرسالة شبيه ليسوع. سجل يوسابيوس هذه الأسطورة لأول مرة في أوائل القرن الرابع، وقال إنه نسخ وترجم الرسالة الفعلية في وثائق الكنيسة السريانية لملك الرها. ويُقال بدلًا من ذلك، إن تاديوس الرهاوي، أحد الرسل السبعون، جاء إلى الرها، حاملًا كلمات يسوع، التي شفت الملك بأعجوبة.
كتب إفاغريوس سكولاستيكوس أول تسجيل لوجود صورة مادية في مدينة الرها القديمة (أورفة الآن)، نحو عام 600، الذي ذكر أن صورة المسيح، من أصل إلهي (θεότευκτος)، قدمت المساعدة الإعجازية في الدفاع عن الرها ضد الفرس عام 544. نُقلت الصورة إلى القسطنطينية في القرن العاشر. اختفت قطعة القماش من القسطنطينية خلال الحملة الصليبية الرابعة [نهب القسطنطينية] عام 1204، وظهرت مرة أخرى على شكل بقايا في سانت شابيل، المصلى الكنسي للملك لويس التاسع ملك فرنسا، في باريس. اختفت أخيرًا في الثورة الفرنسية.
تشتهر أيقونة أنشا في جورجيا بأنها الكراميديون (البلاط المقدس)، وهي أكيروبيتون أخرى مسجلة من فترة مبكرة، طبع عليها وجه المسيح إعجازيًا عن طريق الاتصال مع مانديليون. وتُمثل لمؤرخي الفن، أيقونة جورجية من القرنين السادس والسابع.