اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
رغم تأكيد بعض الباحثين على أن شكل الإيوان ربما يكون قد تطور تحت حكم السلوقيين، إلا أن معظمهم يتفقون الآن على أن الفرثيين كانوا مخترعي الإيوان. [ملاحظة 2] عُثِر على واحد من أقدم الإيوانات الفرثية في سلوقية، التي تقع على نهر دجلة، حيث حدث التحول من البناء بعوارض خشبية من الساكف والعتب إلى القباب نحو القرن الأول الميلادي. كما أشير إلى وجود إيوانات مبكرة أخرى في آشور، حيث عُثِر على مبنيين يحتويان على أسس تشبه الإيوان. يتميز المبنى الأول، الذي يقع بالقرب من أنقاض زقورة، بواجهة من ثلاثة إيوانات. يشير قربه من زقورة إلى أنه ربما قد استُخدم للاستعدادات أو الطقوس الدينية. يمكن أن يشير أيضًا إلى وجود مبنى فخم، إذ كان من الشائع أن تكون الزقورة والقصر بجوار بعضهما البعض في الشرق الأدنى القديم. ما يبدو أنه فناء قصر به إيوانات على كل جانب، والتي ظلت سمة مشتركة في العصور الإسلامية.
يقع الإيوان الثاني في فناء، وقد اقترح عالم الآثار الألماني والتر أندريه أنه كان بمثابة مبنى إداري وليس كمركز ديني لأنه لا يوجد دليل على ذلك في النقوش الكتابية أو المنحوتات الجدارية. رغم أن عدم وجود نقوش كتابية أو نقوش مُصوَّرة لا يعني بالضرورة وظيفة مدنية، لم يكن من غير المألوف أن تخدم الإيوانات استخدامًا علمانيًا، إذ دُمِجت في كثير من الأحيان في القصور والمساحات المجتمعية. تشمل المواقع المبكرة الأخرى المُحتوية على إيوانات فرثية مملكة الحضر والأنقاض الفرثية في دورا أوربوس والوركاء.