كتب nicholas jardine

يذكر نيكولاس جاردين في مقالته المُعنونة باسم مكانة علم الفلك في بداية المجتمعات الحديثة تأثيرَ الدعم العلمي والمجتمعي في تغيير خارطة علم الفلك ووجهته، وذلك من خلال البحث عن نظام حقيقي للكون. يبدأ جاردين مقالته بملاحظة أن «لم يُشكل اتجاهًا مميزًا ومحددًا مسايرًا للاتجاهات المعاصرة، ولكنه كان عبارة عن مجموعة متفرقة من الممارسات على نطاق واسع في مختلف الطبقات الاجتماعية». كان التعليم الجامعي لعلم الفلك مُنصبًا على «الجوانب العملية والنفعية في الغالب، والملاحة والزراعة، والأهم من ذلك؛ التطبيقات الطبية، لدرجة أن النماذج المتصورة للكواكب والمجموعة الشمسية كانت ضربًا من الخيال، وتُستخدم في التنجيم». ولكن خلال القرن السادس عشر «شارك الأمراء والأرستقراطيون في الإسهامات الفلكية، فأصبح الرصد الفلكي وصناعة الأدوات والنماذج الفلكية والنماذج المصغرة للكون والعالم جزءًا من اهتمام البلاط الملكي والتبادل بين الطبقة النبيلة والمنافسة أيضًا». ولعل أبرز الأماكن التي أسسها النبلاء لعلم الفلك «بلاط الملك فيلهلم الرابع في لاندغريفية هسن كاسل، وبلاط ملك الدنمارك فريدريك الثاني، الذي أسس مرصدًا فلكيًا في جزيرة فين السويدية كدعم لعالم الفلك تيخو براهي، بالإضافة إلى لبلاط الملكي الخاص بالأمير رود الثالث أمير براغ، والبلاط الملكي لآل ميديشي». بعد عدة عقود في القرن السادس عشر، وبسبب إسهامات الأمراء المستمرة ودعمهم المتواصل، وجد الفلكيون أنفسهم يتناولون الطعام على الطاولات الملكية، ويشاركونهم الاحتفالات.

يٌقسِّم جاردين الأماكن التي يجري من خلالها تداول علم الفلك إلى الجامعة، والبلاط الملكي، وساحات المدن، والوظائف الحكومية، والمناهج الدراسية، فيذكر أن «فيلهلم الرابع أمير لاندغريفية هسن كاسل تحكّم بشكل مباشر أو غير مباشر بالوظائف والمناهج الدراسية التي تُدرس في جامعة والده، جامعة ماربورغ. وعلى العكس من ذلك، تُعيَّن المناصب الخاصة بعلوم الرياضيات أو تُرشَّح من قبل الجامعة دون تدخل منه». يستطرد جاردين حديثه مُعتقدًا أن «العلاقة بين الداعم والعالم أو الممارس داخل البلاط الملكي لا تستمر لفترات طويلة إن كانت قائمة على الاستفادة المالية فقط، لأن الأصل في تلك العلاقة هو تبادل الاحترام والهدايا الباهظة والمميزة بين الطرفين». ذكر جاردين تلك العلاقة تحت مُصطلح «اقتصاد الشرف»، فقد تصارع الأمراء الداعمون فيما بينهم للحفاظ على خدمات علماء الفلك البارزين، وعلى النقيض، إذا تخلى أحد العلماء عن ولاءه لأحد الأمراء فسيقوم الأمير بمحاربته ومساعدة زملائه ضده. يذكر جاردين أن المؤلفات الحديثة وضحت كيف أن علم الفلك في القرن السادس عشر كان يخدم أفكار السلطة الحاكمة. على سبيل المثال، «قدم عالم الفلك الإيطالي جيوفاني جيوفانو بونتانو -وهو سفير وسكرتير عائلة آل أراغون الحاكمة لنابولي- للبلاط الملكي عام 1512 مشروعًا فلكيًا يشير إلى أن الكواكب تتراقص بشكل متناغم مع سيدهم الشمس، مثلما تفعل الممالك الأخرى مع البلاط الملكي لنابولي، كرقص الخدم والعاملين في البلاط الملكي أمام حاكمهم». كما يعتقد جاردين، إن علم الفلك ليس وحده وليد تأثير البلاط الملكي، بل البحث وفهم آلية الكون أيضًا نتاج تأثير البلاط الملكي.

يرى جاردين أن المؤرخين في الحديث شددوا على أهمية دور تبادل الهدايا مع أمراء البلاط الملكي في القرن السادس عشر كرمز تعبيري عن قوة سلطة الحاكم، أو كطريقة إغراء وجذب له لبدء النقاش والتحاور. وعادة ما يتم ذلك عن طريق تقديم الأدوات أو الكتب أو بعض المكتشفات الفلكية، ما يساعد العالم في الحفاظ على مكانته دون مساس بها. حافظت تلك العلاقات النفعية على الشرف والمكانة المميزة أثناء الحياة وبعد الموت أيضًا؛ فعلى سبيل المثال:

ألقى هيرونيموس تريوتلر، وهو أستاذ القانون بجامعة ماربورغ، خطبة جنائزية بعد وفاة فيلهلم الرابع من لاندغريفية هسن كاسل، وذكر في آخر الخطبة أنشطة الأمير الفلكية في لاندغراف، وأثنى عليه كداعم رائع للعلوم وراعٍ لها، مثله مثل يوليوس قيصر وألفونس الحكيم، بالإضافة إلى دوره في تعديل التقويم. ومن الأعمال الأخرى التي عُزّزت مكانتها قرب وفاة صاحبها أو بعد وفاته «نموذج الكرة الأرضية»، وكيف استطاع صانعه غوست بورجي أن يُنشئ عالمًا متكاملًا من خلال ذلك النموذج «الذي لا يوضح كيفية حركة الكواكب فحسب، بل حركة كل الأجسام المرتبطة بها أيضًا». عندما علم الإمبراطور رودلف بذلك النموذج طلب مقابلة صانعه، الذي أرسل إليه نموذجًا مُصغرًا، ما جعل الإمبراطور سعيدًا، وأرسل له بالمقابل هدية وجواب شكر تلقاه بورجي قبل وفاته.

يعتبر جاردين أن تبادل الهدايا الرمزية المميزة هو تتويج لحياة بورجي حتى بعد وفاته، وإن كان ذكره مترددًا في الخطب. يستعرض جاردين أيضًا الصراع الذي دار بين تيخو براهي ونيكولاس وأورسوس، حيث اتهم براهي أورسوس بسرقة مخطوطاته عن حركة الكواكب من مرصد فين الفلكي، وساعد براهي فلكيين أخرين في إثبات أحقيته، مثل يوهانس كبلر الذي كتب خطابًا يدافع فيه عن براهي ويقول فيه إنه صاحب الأسبقية في ذلك الاكتشاف. يعتقد جاردين أنه «في سياق هذا التحدي بين العلماء، أعاد براهي وكبلر تأسيس مفهوم جديد لتلك التحديات، فلم تكن نقطة انطلاق التحدي حول تأسيس نموذج تصوري للكون، ولكن كانت نقطة التحدي من خلال نتائج هذا المشروع». بعد التعرض لهذه الأحداث والصراعات، نجد أن النموذج الذي يصف الكون هو نتاج تبادل الهدايا والعطايا بين العلماء وأمراء البلاط الملكي. فخلاصة الأمر بالنسبة لجاردين هي أن علم الفلك تأسس قديمًا من خلال التفاعلات المجتمعية بين العلماء وأمراء البلاط الحاكم كعلاقة نفعيه متبادلة، وأن رعاية البلاط الحاكم لعلم الفلك غيرت من رؤيتنا للكون ومن مسار علم الفلك وتوجهاته بأكملها.