كتب monologue and dialogue
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
المونولوجي والحواري (معلومة)
ينطوي المفهوم المونولوجي للحقيقة على تناول «حقيقة» أو «زيف» فكرة/ادعاء/افتراض بمعزل عن الشخص الذي ينطق بها. تُعتبر الحقيقة المونولوجية حقيقةً بلا جسد، أو أفكار «لا أحد» كما يسميها باختين. لا يُمكن البت في حقيقة افتراض ما إلا من خلال الرجوع إلى صحته أو عدمها بالنسبة إلى الموضوع الذي افترضه. وبذلك، لا تُعتبر مسألة من ينطق به أمرًا مهمًا: فهو فكرة مجردة ذات علاقة واحدة بالحقيقة، بصرف النظر عمن ينطق به. على الصعيد الفلسفي والعلمي، تتشكل مثل هذه «الأفكار المستقلة» عمومًا بقصد المنهجة المونولوجية للحقيقة، التي تُعتبر شبيهةً بفكرة «لا أحد». قد يُخلق مثل هذا الأسلوب جماعيًا، لكن سيجري التعبير عنه وفهمه على أنه نتاج وعي فردي، وسيبقى شيئًا واحدًا، حتى وإن كان من الممكن أن ينطق به أي أحد. يمتلك أنصار مثل هذا الأسلوب «مبدًا واحدًا من التفريد المعرفي: الخطأ. فلا ترتبط الأحكام الحقيقة بشخصية ما، بل تتماشى مع سياق مونولوجي ممنهج وموحد. فلا يتحقق التفرد إلا بالخطأ».
وفي المقابل، يفترض باختين وجود حقيقة تستلزم تعددية الوعي، أي شيء لا يُمكن احتواءه ضمن وعي واحد وحسب، بل لا يدخل حيز الوجود إلا عند نقطة التماس بين صور الوعي المتنوعة، ويتسم بكونه «غني بالأحداث المحتملة» بطبيعته. يتجلى نقد باختين للمفهوم المونولوجي للحقيقة في أنه يجرد «حدثية» الحدث ويطمسها، أي كل ما يجعل الحدث فريدًا وغير محسومًا وغنيًا بالاحتمالات غير المُدركة. تنبثق الإمكانات المجهولة وغير المتوقعة في مفهوم باختين من تفاعل صور الوعي المستقلة وغير المحسومة، الأمر الذي يعتبره تجسيدًا للطبيعة المُعاشة الحقيقية للوجود الإنساني. يُعتبر «الحوار المفتوح» بمثابة تجلٍ لفظي لهذه الحقيقة، بينما يُعتبر تعدد الأصوات تمثيلها الفني ضمن شكل أدبي.
