كتب lgbt culture

الأدب

في بداية القرن العشرين، كان على المؤلفين الإسبان المثليين مثل خاسينتو بينابنتي، بيدرو دي ريبيدي، وأنطونيو دي هويوس ي فيننت الاختيار بين تجاهل موضوع المثلية أو التحدث عنها بشكل سلبي. وكانت الكتاب الوحيدون الذين نشروا كتبا تحتوي على أدب مثلي من الأجانب: أوغستو دهالمار من تشيلي نشر رواية "العاطفة وموت كاهن ديستو" (بالإسبانية: Pasión y muerte del cura Deusto)‏، ألفونسو هرنانديز كاتا من كوبا نشر رواية "ملاك سدوم" (بالإسبانية: El ángel de Sodoma)‏ وألبرتو نين فرياس من الأوروغواي نشر "رواية النهضة" (بالإسبانية: La novela del Renacimiento)‏. كما يوجد روايات أخرى طتبت حينها أشهرها النافورة المسمومة (بالإسبانية: La fuente envenenada)‏، مارك (بالإسبانية: Marcos)‏، عشيق الحب (بالإسبانية: amador de la belleza)‏، ألكسس ومقصد ضغط أوروانوس (بالإسبانية: Alexis o el significado del temperamento Urano)‏، وفي عام 1933، كان مقال "المثلية الخلاقة" (بالإسبانية: Homosexualismo creador)‏ ، أول مقال يتحدث عن المثلية الجنسية بصورة إيجابية.

آخرون، مثل مؤلفي الحركة الأدبية جيل 27، لجأوا إلى الشعر. كان الشعراء المثليين ومزدوجو التوجه الجنسي من هذه الحركة الأدبية من بين الأكثر تأثيرا في الأدب الإسباني: فيديريكو غارثيا لوركا، إميليو برادوس، لويس ثيرنودا، بيثنتي أليكساندري ومانويل ألتولاغيري. تأثر هؤلاء الشعراء تأثراً عظيماً بالكتاب المثليين الكبار في بقية أوروبا، مثل أوسكار وايلد، وأندريه غيد، وخاصةً روايته كوريدون، وبمارسيل بروست. في ذلك الوقت، قام إميليو غارثيا غوميز نشر كتابه "قصائد عربية-أندلسية" (بالإسبانية: Poemas arabigoandaluces)‏، والتي شملت الشعراء الغلمانيين من الأندلس.

في أواسط الثلاثينيات من القرن العشرين، كان هناك تحرير طفيف قطعته الحرب الأهلية الإسبانية. بعد الحرب الأهلية، مع اغتيال لوركا وهروب أغلبية الشعراء المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي في المنفى، تقاعدت ثقافة المثليين من جديد إلى الشعر الخفي في فيثنتي أليكساندر، الذي لم يعترف بمثليته بشكل علني. والشعراء الآخرون المثليون في هذه الفترة هم فرانثيسكو برينس، وليوبولدو ماريا بانيرو، وخوان غيل-ألبرت، وخايمي غيل دي بيدما، وفي قرطبة، انتمى كل من فيثينتي نونيز، وبابلو غارثيا بايينا، وخوان بيرنييه إلى مجموعة "النشيد" (بالإسبانية: Cántico)‏.

كان من بين الكتاب التي ظهروا بعد انتقال إسبانا نحو الديموقراطية: خوان غويتيسولو، وكان لويس أنطونيو دي بيلينا الأكثر تأثيرا خارج اسبانيا، وكان أنطونيو غالا وتيرينثي موش من المفكرين المثليين الأكثر انخراطا في الدراسات حول المثلية الجنسية، كما كانا من أشهر الكتاب المثليين بفضل ظهورهما على التلفزيون. ومن الكتاب المثليين المعروفين الآخرين ألبارو بومبو، فيثنتي مولينا فوش، أنطونيو رويغ، بيل ميثكيدا، ليوبولدو آلاس، فيثنتي غارثيا ثيرفيرا، كارلوس سانرون، خايمي سيلا، إدواردو مينديثوتي ميغيل مارتين، لويس فرنانديز، فيكتور مونسيرات، ألبرتو كاردان، ماريانو غارثيا توريس، أغوستين غوميز أركوس، أوسكار ايسكويبياس، لويزغي مارتين وإنياكي إيكارتي.

لم تعترف أي كاتبة مثلية الجنس في إسبانيا علنًا بمثليتهن الجنسية حتى التسعينات. لم ترغب غلوريا فويرتس أبداً في أن يكون توجهها الجنسي علنيا. كانت أندريا لوكا أول كاتبة مثلية الجنس علنا. ومن بين الكاتبات الآخرين اللاتي تحدثن عن الحب بين النساء في كتبهن: آنا ماريا موش، آنا روزيتي، إستر تاسكيتس، كارمن رييرا، إيلينا فورتون، إيزابيل فرانك و لوثيا إيتخيباريا، والتي ربحت روايتها "بياتريس والأجرام السماوية" (بالإسبانية: "Beatríz y los cuerpos celestes)‏، جائزة نادال عام 1998.

في النشر، هناك دار نشر متخصصة في مواضيع مجتمع المثليين: إيغلز (Egales) (تأسست عام 1995) و"أوديسيا" (Odisea) (تأسست عام 1999). الأولى تمنح "جائزة تيرينثي مويخ" للروايات حول المثليين والنثليات منذ عام 2005 ؛ والأخرى تمنح "جائزة أوديسيا" للمثليين والمثليات باللغة الإسبانية منذ عام 1999.

السينما

كانت بدايات تمثيل المثلية الجنسية في السينما الإسبانية صعبة بسبب الرقابة في عهد فرانكو. الفيلم الأول الذي أظهر أي نوع من المثلية الجنسية، كان في غاية السرية، هو فيلم مختلف (بالإسبانية: Diferente)‏، وهو فيلم موسيقي من عام 1961، أخرجه لويس ماريا دلغادو. حتى عام 1977، إذا ظهر المثليين جنسياً على الإطلاق، فقد كان الهدف هو السخرية منهم على أنهم "المتأنثون الشواذ المضحكون".

خلال انتقال إسبانيا نحو الديمقراطية، ظهرت الأفلام الأولى التي لم تصور المثلية الجنسية بطريقة سلبية. ومن الأمثلة على ذلك موت ميكال (بالإسبانية: La Muerte de Mikel)‏، من إخراج إيمانول أوريبي وأوثانيا، صورة متقطعة (بالإسبانية: Ocaña, retrat intermitent)‏، من إخراج فينتورا بونس. في هذه الأفلام، قام المخرجون بتجربة الرؤى المختلفة للرجل المثلي: الرجل الذي يلبس لبسة الجنس الآخر في فيلم رجل يدعى فلور دي أوتونيو (بالإسبانية: Un hombre llamado Flor de Otoño)‏ (في عام 1978)، والمثليين الرجوليين والجذابين، لأول مرة في فيلم الملذات الخفية (بالإسبانية: Los placeres ocultos)‏ ( في عام 1976) من إخراج إلوي دي لا إغلسيا، "الملكة" المتحاربة في فيلم "نادي المثليين" (بالإنجليزية: Gay Club)‏ (في عام 1980)، إلخ. كانت المثلية الجنسية مركز الحكاية، ويظهر المثليون على أنهم ضعفاء، وبأنهم يعيشون في اضطراب داخلي وفي نزاع مع المجتمع.

ابتداءً من عام 1985، فقدت المثلية الجنسية كونها مركز الحكاية في الفيلم، على الرغم من كونها لا تزال أساسية فيها. بدأ هذا التوجه السينمائي في فيلم قانون اللذة (بالإسبانية: La ley del deseo)‏ (في عام 1987) من إخراج بيدرو ألمودوبار واستمر في أفلام مثل في ققص زجاجي (بالإسبانية: Tras el cristal)‏ (في عام 1986) من إخراج أخوستي بيياروغا وأمور من الحب (بالإسبانية: Las cosas del querer)‏ (في عام 1989) وأمور من الحب2 (بالإسبانية: Las cosas del querer 2)‏ (في عام 1995) من إخراج خايمي شاباري.

وتشمل الأفلام الناجحة الحديثة كلا من آسف، ولكن لوكاس أرادني (بالإسبانية: Perdona bonita، pero Lucas me quería a mí)‏ (في عام 1997)، الجلد الثاني (بالإسبانية: Segunda piel)‏ (في عام 1999)، كي أم 0 (بالإسبانية: Km. 0)‏ (في عام 2000)، الإنتاج المشترك تم تصويره في الأرجنتين المال الضائع (بالإسبانية: Plata quemada)‏ (في عام 2000)، العشاق البلغاريون (بالإسبانية: Los novios búlgaros)‏ (في عام 2003) ونادي الدببة (بالإسبانية: Cachorro)‏ (في عام 2004).

مما لا شك فيه أن أشهر الأشخاص المثليين في إسبانيا هم بيدرو ألمودوبار. غالبًا ما كان المخرج متشابكًا مع مواضيع مجتمع المثليين في حكايات أفلامه، وحولته أفلامه إلى أشهر مخرج أفلام إسباني خارج إسبانيا. وبصرف النظر ألمودوبار، يعتبر بينتورا بونس وإلوي دي لا إغلسيا المخرجان السينمائيان اللذان عملا أكثر على مواضيع مجتمع المثليين في أفلامهما. في سبتمبر 2004، أعلن المخرج السينمائي أليخاندرو أمينبار عن مثليته الجنسية.

الموسيقى

خلال عهد ديكتاتورية فرانكو، نادرا ما يشير الموسيقيون إلى المثلية الجنسية في أغانيهم أو في الخطب العامة. واستثنى من ذلك مغني الكوبلا ميغيل دي مولينا، مثلي الجنس علنا والمعارض فرانكو، اضطر إلى الفرار إلى المنفى في الأرجنتين بعد تعرضه للتعذيب بوحشية ومنع عروضه. استثناء آخر كان المغني بامبينو، الذي كانا مثليته الجنسية معروفة في أوساط الفلامنكو. بعض الأغاني من رافاييل، كـ"ما الذي يعرفه أي شخص" (بالإسبانية: Qué sabe nadie)‏ أو "لايهم ماقاله ديغان" (بالإسبانية: "lo que digan")‏، تم تفسير احتوائها على مضامين تتحدث عن المثلية الجنسية بشكل متكرر.

في عام 1974، تجرأت فرقة الروك الشعبي "ثانوباس، رودريغو، أدولفو وغوزمان (بالإسبانية: Cánovas, Rodrigo, Adolfo y Guzmán)‏ على الحديث عن علاقة مثلية بين إمرأتين في أغنية (بالإسبانية: María y Amaranta)‏، والتي لم تكتشفها الرقابة بشكل مثير للدهشة. خلال الفترة الانتقالية نحو الديمقراطية، غنى الثنائي "باينيثا دوبل" (بالإسبانية: Vainica Doble)‏ حول مواجهة رجل مثلي الجنس لتحيز عائلته في أغنية "ملك المنزل" (بالإسبانية: El rey de la casa)‏.

أدرج المغني وكاتب الاغاني فيكتور مانويل في العديد من أغانيه موضوعات مجتمع المثليين. في عام 1980، أصدر "من أكثر" (بالإسبانية: Quién puso más)‏، وتحكي الأغنية قصة حب حقيقية بين رجلين تنتهي بعد 30 عامًا. وفي وقت لاحق، ذكر التحول الجنسي في أغنيته "كقرود في جبل طارق" (بالإسبانية: Como los monos de Gibraltar)‏، المثلية الجنسية عند النساء في أغنية "لورا لا تعيش هنا بعد الآن" (بالإسبانية: "Laura ya no vive aquí)‏ وازدواجية التوجه الجنسي في أغنية "لا تتصل بي يا أحمق" (بالإسبانية: "No me llames loca")‏

لم تصبح المثلية الجنسية واضحة في الموسيقى الإسبانية إلا مع موبيدا مدريد (بالإسبانية: La Movida Madrileña)‏. الثنائي الذي شكله بيدرو ألمودوبار وفابيو ماكنمارا عادة ما يرتدي زي نساءيا خلال حفلاتهم الموسيقية، حيث غنى كلمات استفزازية. لم يخف تينو كاثال مثليته الجنسية وأصبح رمزًا للكثير من المثليين. ومع ذلك، فإن الثلاثي ألاسكا، ناتشو كانوت وكارلوس بيرلانغا، في مشاريعهم وفرقهم الموسيقية المختلفة، من كاكا دي لوكس (بالإسبانية: Kaka de Luxe)‏، وألاسكا وديناراما (بالإسبانية: Alaska y Dinarama)‏ حتى فانغوريا (بالإسبانية: Fangoria)‏، والتي ستعاصر حركة حقوق المثليين بسبب إشاراتهم المستمرة إلى المثلية الجنسية في كلماتهم والحفلات الموسيقية الخاصة بهم. خلال فترة وجودهم ك"دينارما" (بالإسبانية: Dinarama)‏ قاموا بتسجيل أغنية من يهتم؟ (بالإسبانية: ?Qu Quién le Importa)‏، التي أصبحت نشيد للمثليين جنسيا في إسبانيا. بعد الحركة، استمر بعض الفنانين في صناعة الموسيقى ذات المواضيع المثلية، مثل فابيو ماكنمارا وكارلوس بيرلانغا في أغاني باسم "العطلة" (بالإسبانية: "Vacaciones")‏، أو لويس ميغيلاز، عازف الإيتار السابق لـدينارما والآن جزء من فرقة "البهجة للقتل".

في نهاية الثمانينات، حقق ميكانو نجاحًا في أغنية امرأة ضد امرأة (بالإسبانية: Mujer contra mujer)‏، مدافعة بوضوح عن حب امرأتين. كانت لها إصدارات في اللغة الفرنسية (" Une femme avec une femme ") واللغة الإيطالية ("Per Lei Contro Di Lei"). حققت الأغنية نجاحًا كبيرًا في فرنسا عام 1990 حيث وصلت إلى المرتبة الأولى في المبيعات خلال سبعة أسابيع. كانت الأغنية أيضا ناجحة في أمريكا اللاتينية وهي واحدة من أكثر الأغنيات تذكرًا في المجموعة. في وقت لاحق قاموا بتأليف أغنية "ستيريوساكسوال" {{إسبانية|Stereosexual}، التي تحدثت عن ازدواجية الميول الجنسية. في عام 1988، قام المغني "تام تام غو!" (بالإسبانية: Tam Tam Go!)‏، في الألبوم "الشافل الإسباني"، بغناء أغنية "مانويل راكيل" (بالإسبانية: Manuel Raquel)‏، الأغنية الوحيدة في الإسبانية في الألبوم، التي تحدثت عن قصة متحول جنسياً. تينو كاستال أدرج في ألبوم (بالإسبانية: Histeria)‏ عام 1989 الأغنية صريحة جدا (بالإسبانية: Que digan misa)‏.

في بداية تسعينات القرن الماضي، تناول المغني وكاتب الأغاني هذا الموضوع، إنما سيرانو، وخافيير ألفاريز، وأندريس لوين، وأيضا بيدرو غيرا في أغنيته "طريقة أخرى للشعور" (بالإسبانية: Otra forma de sentir)‏، والمغني "تونتخو" في "هل تفهم؟" (بالإسبانية: ¿entiendes؟)‏. كما استخدم فنانون آخرون ذوو الأساليب الأكثر تنوعًا هذا الموضوع، مثل "السماء لاتفهم" (بالإسبانية: El cielo no entiende)‏ من قبل الفرقة "أو بي كاي"، و"افهم الحب" (بالإسبانية: Entender el amor)‏ ل"مونيكا نارانخو"، و"رأس السنة الميلادية" (بالإسبانية: "El día de año nuevo")‏ من قبل أمارال "إيفا وماريا" "Eva y María" ل"ماتيريا بريما"، "التضحية" (بالإسبانية: Sacrifícate)‏ لأمستاديس بيليغروساس، "الثورة الجنسية" (بالإسبانية: La revolución sexual)‏ من قبل "لا كازا أزول" الملاك" (بالإسبانية: Ángeles)‏ ل"ميرش"، "" (بالإسبانية: "Como una flor)‏ من قبل مالو، "Da igual" من قبل "تاكسي"، "El que quiera entender que entienda "من قبل فرقة ماغو دي أوز.

كما تطرقت موسيقى البوب المستقلة إلى المثلية الجنسية من وجهات نظر مختلفة، مثل الفرقة إلوي، في أغنية "مختلف" (بالإسبانية: "Diferentes")‏، أو "إل كان" في "مثلي مغاير" (بالإسبانية: "Gayhetera")‏. للثنائي أسترود عديد الأغاتي المتعلقة الثقافة المثلية، وأصبحوا رمزا لقطاع محدد جدا من الجمهور المثلي. تضم فرقة محبي الجلود "غور غور غايز" مواضيع تتراوح من مطالب المثليين إلى الجنس الصريح. كما أن هناك العديد من الفرق الموسيقية الأخرى التي تنتج الأغاني بشكل حصري تقريبا للجمهور المثلي، وخاصة صديقة للمثليين جنسيا أو مع محتوى مثلي واضح نانسي روبياس، لورينا سي، سبانكي، لا تييريموتو دى ألثورثون، بوتيلاتاكس، بوتيريموردس، بوراخاس بروفنسياناس، فانيتي بار، موديلي فاتال، دوس هومبري سولوس، بوستورا 69، الخ) ولدى بعض الدراغ كوينز (drag queens) مسيرة مهنية ناجحة في مجال الموسيقى، مثل لا بروهيبيدا، "ناتشا لا ماشا"، و"لا أوتكوا".