كتب lesbian culture
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الثقافة السحاقية (معلومة)
كما هو الحال بالنسبة للرجال المثليين، تتضمن ثقافة السحاقيات عناصر من ثقافة المثليين الأكبر، بالإضافة إلى عناصر أخرى خاصة بمجتمع السحاقيات. شملت منظمات ما قبل أعمال شغب ستونوول التي دافعت عن حقوق السحاقيات، ووفرت فرص التواصل لهن دوترس أوف بيليتيس التي تشكلت في سان فرانسيسكو عام 1955. نظم الأعضاء مظاهرات عامة وتحدثوا إلى وسائل الإعلام ونشروا رسالة إخبارية.
ارتبطت ثقافة السحاقيات بالمقام الأول في أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا ونيوزيلندا، وغالبًا ما تضمنت أحداثًا «نسائية» ضخمة معظمها من السحاقيات مثل مهرجان ميشيغان ومين للموسيقى (أغلق بعد عام 2018) وكلاب سكيرتس دينا شور ويك إند. تنطوي ثقافة السحاقيات على أيقوناتها الخاصة مثل ميليسا إثيريدغ، كيه دي لانغ (بوتش) وألين دي جينيريس (زنمردة) وبورتيا دي روسي (فام). غالبًا ما تتزامن ثقافة السحاقيات منذ أواخر القرن العشرين مع الموجة النسوية الثانية. تُعد الانفصالية النسوية مثالًا على نظرية وممارسة السحاقيات التي تحدد الاهتمامات والأفكار السحاقية على وجه التحديد وتعزز ثقافة السحاقيات الخاصة. ارتبطت الفرق الرياضية القائمة على الهوية الجندرية أيضًا بثقافة السحاقيات، لا سيما مع بروز فرق وبطولات كرة المضرب للسحاقيات في الثمانينيات والتسعينيات. خلقت كرة المضرب والفرق الرياضية الأخرى مجتمعًا اجتماعيًا وأتاحت للسحاقيات المجال لرفض توقعات المجتمع حيال الجسد، ولكنها عادةً ما تُعتبر منفصلة عن النسوية السحاقية والنشاط السياسي.
في الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، شددت السحاقيات النمطيات على ثنائية النساء «البوتش»، أو دايك (الذين يُظهرون تذكيرًا) أو «فامز» أو سحاقيات ليبستيك (الذين يظُهرون الأنوثة) واعتبرن أن الزوج النمطي من النساء السحاقيات يتكون من بوتش وفام. في السبعينيات من القرن العشرين، أصبحت الزنمردة، والسحاق السياسي والانفصالية السحاقية أكثر شيوعًا، إلى جانب إنشاء مجتمعات محلية للنساء.
