اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
هناك سجلات تاريخية تشهد بوجود اليهود في أرمينيا الوثنية، قبل انتشار المسيحية في المنطقة بواسطة القديس غريغوريوس المنور عام 301م. يعتقد المؤرخون الأرمنيون في العصور الوسطى، مثل موسى خوريناتسي، أنه خلال غزو الملك الأرميني ديكرانوس الثاني (95-55 قبل الميلاد)، أحضر معه 10000 أسير يهودي إلى مملكة أرمينيا القديمة (التي شملت ما يعرف باسم أرمينيا الكبرى) عندما انسحب من يهودا، بسبب الهجوم الروماني على أرمينيا (69 قبل الميلاد). غزا النمور الثانية سوريا، وربما شمال إسرائيل أيضاً. استقر عدد كبير من اليهود في أرمينيا من القرن الأول قبل الميلاد. أصبحت مدينة واحدة، على وجه الخصوص، فارتكيسافان مركزاً تجارياً مهماً. وهكذا، تم تأسيس الجالية اليهودية في أرمينيا. مثل بقية سكان أرمينيا، عانوا من عواقب القوى الإقليمية التي تحاول تقسيم البلاد وغزوها. بحلول 360-370 بعد الميلاد، كانت هناك زيادة كبيرة في الهجرة اليهودية الهلنستية إلى أرمينيا. أصبحت العديد من المدن الأرمنية يهودية في الغالب. خلال هذه الفترة (القرن الرابع الميلادي)، بعد غزو أرمينيا من قبل الملك سابور الثاني الساساني قام بترحيل آلاف العائلات اليهودية من أرمينيا الفارسية وإعادة توطينهم في أصفهان (إيران الحديثة).
في عام 1912 أعلن عالم الآثار نيكولاي مار عن اكتشاف علامة مميزة عام 1910 في قرية يغكس تحمل نقشاً عبرياً. في عام 1996، اكتشفت التحقيقات في يغكس، في محافظة وايوتس جور في أرمينيا، بقايا مقبرة يهودية من العصور الوسطى من مجتمع يهودي غير معروف سابقاً. في عام 2000، قام فريق من الجامعة العبرية في القدس بالتنقيب في الجانب الجنوبي من نهر يغكس، مقابل القرية مقبرة يهودية مع 40 شواهد القبور مع النقوش العبرية التي يرجع تاريخها بين عام 1266 و 1497. قد تشير كلمة واحدة غير عبرية في النقوش إلى أصل المجتمع. صرح مايكل نوسونوفسكي أن "كلمة خواجا هي من أصل فارسي، وربما تشير إلى أن اليهود الذين استقروا في يغكس جاءوا من بلاد فارس وأبقوا اللغة الفارسية كلغتهم المنطوقة. إن الاقتباسات الكتابية والصيغ التلمودية هي دليل على مستوى عالٍ من التعلم في المجتمع". قامت مجموعة من علماء الآثار والمؤرخين الأرمن والإسرائيليين بحفر الموقع في عامي 2001 و 2002 ووجدوا 64 شواهد قبور أخرى. تم تزيين بعضها بزخارف مملكة أوربيلاين. عثر الفريق الأثري أيضاً على ثلاث مصانع، يقول الأسقف إنها تُظهر أن المجتمع لديه نشاط تجاري لأن مطحنة واحدة يمكنها إطعام العديد من العائلات. عشرين من شواهد القبور هذه لها نقوش، كلها باللغة العبرية باستثناء اثنتين، والتي كانت باللغة الآرامية. كان أقدم حجر مؤرخ من 1266 وآخر تاريخ هو 1336/7.