كتب effort
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# فرق جهد
# بذل المجهود في إفحام اليهود
# الصدقة جهد
# جهد المقل نفقة
# بذل المجهود الدرجة
# الجهد والاجتهاد
# بذل المجهود في تحرير أسئلة تغير النقود
# بذل المجهود في حل أبي داود
# بذل المجهود في حل سنن أبي داود
# حاجز جهد
# بذل المجهود في ختم السنن لأبي داود
# الجهد فى العمل
# بذل المجهود في حل أبي داود لونان
# بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهو0د
# بذل المجهود في مرويات قتال اليهود
# بذل المجهود على من حرف اسم النصارى واليهود
# جهد بين الرجلين
# بذل الجهد في بيان وقت التهجد
# بذل المجهود بحل أبي داود 3 مخطوط
# بذل المجهود في افخام اليهود
عرض المزيد
المصدر: wikipedia.org
الجهد (معلومة)
- الْجهد:- الْمَشَقَّة وَالنِّهَايَة والغاية والوسع والطاقة وَيُقَال جهد جَاهد (للْمُبَالَغَة) وَجهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال والفقر و (فِي الفلسفة) كل نشاط يبذله الْكَائِن الواعي جسميا أَو عقليا ويهدف غَالِبا إِلَى غَايَة (مج) (المعجم الوسيط)
- الْجهد:- الوسع والطاقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين لَا يَجدونَ إِلَّا جهدهمْ} وَالشَّيْء الْقَلِيل يعِيش بِهِ الْمقل وَجهد الْمقل قدر مَا يحْتَملهُ حَال الْقَلِيل المَال وَفِي حَدِيث الصَّدَقَة (أَي الصَّدَقَة أفضل قَالَ جهد الْمقل) (المعجم الوسيط)
- الجهد:- الجهد في اللغة: الوسع، والطاقة، والمشقة. وعند الفلاسفة ضرب من الفعل يتغلب به الكائن الواعي على ما يعترض طريقه من عقبات خارجية أو داخلية. وهو أهم عناصر الفعل الارادي. لأن كل ما يتقدمه أو يصحبه من العناصر، كتصور الغاية، أو المناقضة، أو القرار، هو من طبيعة عقلية أو انفعالية. أما الجهد فطبيعته فاعلة. والفرق بينه وبين القرار ان القرار يغلق باب المناقشة، على حين ان الجهد يبدأ مرحلة التنفيذ. والجهد نوعان: عضلي (musculaire Effort ) وعقلي ( intellcctucl Effort). ومن صفات الجهد انه لا يصدر إلا عن موجود واع، تقول جهد جهدا: جدّ، وبلغ المشقة، وليس ذلك لغير الواعي، لأن الحجر لا يجهد. والضغط الذي ينقص حجم الغاز لا يسمى جهدا. وإذا قيل ان هناك جهدا لا شعوريا قلنا ان الجهد اللاشعوري لا ينسب إلا إلى الموجود الواعي بطبيعته، فلو لم يكن في الأصل ذا وعي لما نسب إليه جهد شعوري، ولا جهد لا شعوري. على أن معظم العقبات التي ينبغي للجاهد أن يتغلب عليها هي موانع داخلية كالتعب والألم، فهما يوقفان الفعل ويؤخرانه، ولا يسمحان بتجديده، ومواصلته إلا بتأثير الارادة. ومشكلة الجهد في علم النفس الفيزيولوجي هي الإجابة عن السؤال التالي: هل الاحساس بالجهد ناشئ عن تأثير العوامل المحيطية (من لمسية أو عضلية أو مفصلية) أم ناشئ عن الأعصاب المركزي، أم هو في اللغة حالة نفسية محضة لا يقابلها أعصاب. ولفكرة الجهد في فلسفة (مين دوبيران) خطر كبير، لأنه يجعل الشعور بالجهد ظاهرة داخلية أولية، قوامها شيئان: الأول هو ادراكنا المباشر للطاقة التي نبذلها، والثاني هو إحساسنا بالمقاومة. ومعنى ذلك ان الشعور الإرادي، والإحساس الحركي، في نظره، ظاهرة واحدة.
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
