كتب distinguish between nouns and adjectives
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# ما أقسام التوسل بالأسماء والصفات
# ما الدليل على توحيد الأسماء والصفات
# ما توحيد الأسماء والصفات
# النعوت والأسماء والصفات
# المراد بالاسماء والصفات
# شرح قواعد الأسماء والصفات
# مختصر الجامع في الأسماء والصفات
# الفرق بين الأسماء والصفات
# الأسماء والصفات والفرق بينها
# الفرق الفقهي بين الأسماء والصفات
# أهمية موضوع الأسماء والصفات
# قائمة بعض الأسماء والصفات
# القول في الأسماء والصفات
# أهمية توحيد الأسماء والصفات
# آيات الأسماء والصفات
# القواعد النافعات فى الأسماء والصفات
# منهج ودراسات الأسماء والصفات
# الأسماء والصفات نقلا وعقلا
# القواعد الطيبات في الأسماء والصفات
# الأسماء والصفات بين النفي والإثبات
عرض المزيد
المصدر: mawdoo3.com
التمييز بين الأسماء والصفات (معلومة)
- يمكن اشتقاق صفاتٍ من أسماء الله، ولكن لا يمكن اشتقاق أسماء من صفات الله؛ فمثلاً من أسماء الله، القادر، والرَّحيم، والحكيم؛ حيث إنّ هذه الأسماء يمكن أن نشتقَّ منها هذه الصِّفات والتي هي: القُدرة، والرَّحمة، والحكمة، غير أننا لا يُمكننا اشتقاق من صفات المكر، والمجيء، والإرادة، أسماءً كأن نقول: الماكر، والجائي، والمريد.
- لا يمكن اشتقاق أسماءٍ من أفعال الله، ولكن يمكن اشتقاق صفاتٍ من هذه الأفعال، فمن أفعال الله سبحانه، أنه يحبُّ، ويغضب، ويكره، فلا نستطيع أن نقول المُحب، أو الغاضب، أو الكاره، ولكن بالنِّسبة للصِّفات فنستطيع أن نثبت لله سبحانه وتعالى صفة الحب، والغضب، والكره، ولذلك يقول أهل العلم بأن باب الصفات أوسع من باب الأسماء [6].
- يمكن أن نستعيذ، أو نحلف بأسماء الله وصفاته جميعها، كأن نقول: اللهم إنَّا نستعيذ برحمتك من عذابك، أو نحلف فنقول: وعِزَّةِ الله وقوَّته، ولكن لا يمكن أن نعبد، أو ندعو بغير الأسماء، فمثلاً يمكن أن نتعبّد بالأسماء الحسنى، فنقول: عبد الحليم، أو عبد الرحمن، أو عبد الكريم، ولكن لا يمكننا أن نقول: عبد الحِلْم، أو عبد الرَّحمة، أو عبد الكَرَم، وأما بالنِّسبة للدعاء فيمكننا أن ندعو الله سبحانه وتعالى بأسمائه، فنقول: يا غفور اغفر لنا، يا رحمن ارحمنا، يا كريم أكرمنا، وأما أن ندعو الله بصفاته فهذا لا يجوز كأن نقول: يا مغفرة الله، أو يا رحمة الله، أو يا كرم الله، والسبب في ذلك أن الصِّفة ليس هي الموصوف، فالمغفرة ليست هي الله، وإنما هي صفةٌ لله، حيث يقول الله تعالى: (يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا)، ويقول سبحانه: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [7].
