كتب classical greek philosophy

وفقًا لأرسطو ، فإن الدراسة الفلسفية للطبيعة البشرية نفسها نشأت مع سقراط ، الذي حوّل الفلسفة من دراسة السماوات إلى دراسة الأشياء البشرية.  يقال إن سقراط درس مسألة كيف ينبغي للشخص أن يعيش بشكل أفضل، لكنه لم يترك أي أعمال مكتوبة. ويتضح من أعمال طلابه أفلاطون و زينوفون ، وأيضا من خلال ما قيل عنه من قبل أرسطو (طالب أفلاطون)، أن سقراط كان عقلاني ويعتقد أن أفضل حياة أو الحياة الأكثر ملاءمة للطبيعة البشرية تنطوي على التفكير . كانت المدرسة السقراطية تأثر على التفكير السائد في النقاش الفلسفي في العصور الوسطى ، بين الإسلاميين ،و المسيحية ، و الفلاسفة اليهود .

الروح البشرية في أعمال أفلاطون وأرسطو لها طبيعة مقسمة، مقسمة بطريقة إنسانية على وجه التحديد. جزء واحد هو على وجه التحديد الإنسان والعقلانية ، وينقسم إلى جزء الذي هو عقلاني من تلقاء نفسه، وجزء مفعم بالحيوية التي يمكن أن تفهم بالعقل. أجزاء أخرى من الروح هي موطن لرغبات أو عواطف مماثلة لتلك الموجودة في الحيوانات. بالنسبة لكل من أرسطو وأفلاطون ، تتميز الروح ( thumos ) عن المشاعر الأخرى ( epithumiai ).  كانت الوظيفة الصحيحة لـ "العقلاني" هي حكم الأجزاء الأخرى من الروح ، بمساعدة الحماسة. باستخدام هذا الحساب، يعد استخدام سبب واحد هو أفضل طريقة للعيش، والفلاسفة هم أعلى أنواع البشر.

أرسطو - طالب أفلاطون الأكثر شهرة - أدلى ببعض العبارات الأكثر شهرة وتأثيرا حول الطبيعة البشرية. في أعماله، بصرف النظر عن استخدام مخطط مشابه للروح البشرية المنقسمة، يتم تقديم بعض العبارات الواضحة حول الطبيعة البشرية:

• الرجل هو حيوان تزاوج، ويعني هذا الحيوان الذي يولد للزوجين عند البالغين، وبالتالي بناء الأسرة ( oikos ) ، وفي حالات أكثر نجاحا، عشيرة أو قرية صغيرة تعمل على أساس الأبوية.
• الإنسان هو حيوان سياسي ، ويعني أنه حيوان ذو نزعة فطرية لتطوير مجتمعات أكثر تعقيدًا بحجم مدينة أو بلد ، مع تقسيم العمل وسن القوانين. يختلف هذا النوع من المجتمع عن عائلة كبيرة، ويتطلب استخدامًا خاصًا للعقل البشري.
• الرجل حيوان مقلد . يحب الرجل استخدام خياله (وليس فقط لإصدار قوانين وإدارة المجالس البلدية). يقول "نحن نستمتع بالنظر إلى أوجه التشابه الدقيقة للأشياء التي تكون مؤلمة برؤيتها، والوحوش الفاحشة، على سبيل المثال، الجثث". و"السبب نتمتع برؤية التشابهات، ونحن ننظر، ونحن نتعلم ونستنتج ما هو، على سبيل المثال،" هذا هو كذا وكذا. " "

بالنسبة لأرسطو ، السبب ليس فقط ما هو أكثر ما يميز البشر عن غيرهم من الحيوانات ، بل هو أيضًا ما كنا نهدف لتحقيقه في أفضل حالاتنا. لا يزال الكثير من وصف أرسطو للطبيعة البشرية مؤثرًا حتى اليوم. ومع ذلك، فإن الفكرة الغائية الخاصة المتمثلة في أن البشر "معنيون" أو يقصد منهم أن يكونوا شيئًا ما، أصبحت أقل شعبية في العصر الحديث .

بالنسبة للسقراطيين ، الطبيعة البشرية، كامل الطبيعة ، هي مفاهيم ميتافيزيقية. طور أرسطو العرض القياسي لهذا النهج مع نظريته عن أربعة أسباب . يعرض كل كائن حي أربعة جوانب أو "أسباب": المادة والشكل والتأثير والنهاية. على سبيل المثال، تتكون شجرة البلوط من الخلايا النباتية (المادة) ، وتنمو من البلوط (التأثير) ، وتُظهر طبيعة أشجار البلوط (الشكل) ، وتنمو لتصبح شجرة البلوط الناضجة بالكامل (النهاية). الطبيعة البشرية هي مثال على سبب رسمي، وفقا لأرسطو. وبالمثل، فإن تصبح إنسانًا مُحققًا تمامًا (بما في ذلك تحقيق العقل تمامًا) هو هدفنا. أرسطو ( أخلاقيات نيكوماش، الكتاب العاشر) يشير إلى أن الفكر الإنساني (νούς) هو "الأصغر بكمية كبيرة" ولكنه الجزء الأكثر أهمية في نفسية الإنسان ، ويجب زراعته قبل أي شيء آخر. زراعة التعلم والنمو الفكري للفيلسوف ، والذي هو أيضا أسعد وأقل حياة مؤلمة.