اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
ربما تعلق الاستعمال الرمزي مؤشرًا للقبلة في وقت مبكر، فإن مصطلح "عنزة" جاء في وقت لاحق لتصف ميزةً معمارية في العديد من المساجد في غرب المغرب العربي والمغرب. استخدمت محرابًا "خارجيًا" أو "صيفيًا"، وعادةً ما يكون حاجزًا خشبيًا مزخرفًا يقف عند الحد الفاصل بين صحن المسجد وقاعة الصلاة الداخلية والتي تتماشى مع محور المحراب المركزي بالمسجد. وبالتالي يمكن أن تكون هذه العنزة بمثابة محراب للصلاة في الخارج في الفناء. غالبًا ما كانت الشاشة الخشبية تُحفر وتُطلى بزخارف محراب منمنمة ونقوش أخرى. يمكن أن تكون العنزة أيضًا علامة بسيطة على الرصيف أو أرضية الفناء أمام المدخل المركزي لقاعة الصلاة؛ على سبيل المثال، أخدود نصف دائري أو تجويف في منتصف الدرجة المؤدية إلى المدخل.
شيدت العنزة الخشبية في المساجد عبر المغرب والمغرب العربي. وأصبحت في المغرب سمة معيارية لـ "المساجد الكبرى" أو مساجد الجمعة على وجه الخصوص. أقدم مثال على ذلك هي عنزة مسجد الأندلسيين في فاس، والذي يعود تاريخها إلى عام 1209 (من فترة الموحدين ). أيضا تذكر المصادر التاريخية على عنزة أثرية، والتي يعود تاريخها إلى 1129 (خلال المرابطين الفترة)، في مسجد القرويين في فاس، لكنه لم يعد موجودا اليوم واستبدلت من قبل المرينيين عنزة التي كانت ملفقة بين 1288 و 1290. العنزة في المسجد الكبير في فاس الجديد، والتي من المحتمل أن تعود إلى بناء المسجد عام 1276، متشابهة جدًا وقد تكون أقدم عنزة مرينية. عثر على مثال مشابه أيضا في المسجد الكبير في مكناس ولكن شُيد بعد ذلك بكثير في عام 1715 (خلال عهد العلوية السلطان مولاي إسماعيل ). تشمل بعض الأمثلة الأخرى لما بعد المرينيين أيضًا عنزة مسجد المواسين في القرن السادس عشر في مراكش (من فترة السعديين ). من ناحية أخرى، فإن عنزة مسجد باب دكالة القريب من المعاصر في مراكش هو بديل حديث للجامع الأصلي.