كتب african games and songs
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الألعاب والأغاني الأفريقية (معلومة)
هناك ميزة أخرى لخاصية التنمية وصفها عدة باحثين عن الطفولة المبكرة في أفريقيا هي بروز نشاطات اللعب المتقنة التي لا يُشرف عليها البالغين. لاحظ مونتاج وبيرستيكر أنه بينما تعطي معظم نظريات علم النفس في الغرب اللعب دورًا هامًا في تنمية الطفل فهي تركز بشكل أساسي على الإدراك، في حين أن الدراسات الأنثروبولوجية في أفريقيا شددت على أن اللعب يُمثل عملية تفاعلية للترابط الاجتماعي وفرصًا بنيوية للتدرب ونقد وتخصيص الممارسات الثقافية. وُثقت البنية الإدراكية والاجتماعية للألعاب الأفريقية بشكل واسع. تُعد الموسيقى والرقص أبعادًا غنية لمعظم الثقافات الأفريقية ويشارك فيهما الأطفال منذ سن صغيرة. حلل متونغا نصوص أغاني وألعاب الأطفال عند شعوب الشيوا والتومبوكا التي لاحظها في المناطف الريفية والحضرية في زامبيا وسلط الضوء كيف أنها تكشف تفكير وفهم نفسية المشاركين بها وأن التلاعب المرح والماهر بالكلمات الصوتية يهدف إلى تشويه المعنى أو إنشاء مفاهيم جديدة أو رسم صورة كاريكاتورية ساخرة. ولاحظ أيضًا أن لعب الأطفال في هذه المجتمعات يشمل عمومًا الفئات العمرية المتعددة والأطفال ذوي الإعاقات الجسدية.
ومع ذلك فإن ألعاب السكان الأصليين نادرًا ما تُنشر بصفتها مصادرًا للإثراء في برامج الرعاية والتعليم المبكرة في أفريقيا، على الرغم من التركيز الشديد على اللعب في المناهج الدراسية المستوردة من العقيدة الغربية لمرحلة ما قبل المدرسة. يصف أوكواني ونجوتوكو وموهانغي عددًا من المبادرات الحديثة في كينيا وأوغندا إذ أقيمت محاولة منهجية للاستفادة من معرفة السكان الأصليين في رعاية الأطفال من خلال نشر الأغاني والأمثال وإنتاج الطعام وممارسات التحضير والاحتفاظ الشعبية المحلية بصفتها مواردًا لإثراء التنمية الثقافية والعاطفية والغذائية للأطفال بدلًا من تخفيض تلك الممارسات من أجل تطبيق العقيدة الغربية. لسوء الحظ وكما لاحظ هايد وكابيرو فإن هذه الجهود نادرة نسبيًا والبرامج المقامة على أساس مركزي في أفريقيا تميل إلى التأثر الكبير بالثقافة الغربية وأحيانًا ما تكون غير مرتبطة بحاجات الأطفال والمجتمع.
