كتب adoption in eastern europe
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
التبني في أوروبا الشرقية (معلومة)
كانت العديد من دول أوروبا الشرقية أرثوذكسية شرقية أو إسلامية واعتمدت التقويم الغريغوري بعد ذلك بكثير من الدول الغربية المسيحية. تبنت الدول الكاثوليكية مثل الكومنولث البولندي الليتواني التقويم "الطراز الجديد" الغريغوري (NS) في 1582 (تم دفعه في عام 1795 بعد التقسيم الثالث لبولندا) ، ولكن الانتقال إلى التقويم الغريغوري للاستخدام العلماني أنتجت في البلدان الأرثوذكسية الشرقية في أواخر القرن العشرين - ولا تزال بعض الجماعات الدينية في بعض هذه البلدان تستخدم التقويم الجولياني "القديم" لأغراض كنسية. انتقلت مملكة بلغاريا من التقويم اليوليوسي إلى التقويم الغريغوري خلال الحرب العالمية الأولى في 31 مارس 1916 ، حيث كان اليوم التالي 14 أبريل 1916
تم إعادة تنظيم الإمبراطورية العثمانية التقويم الرومي، المستخدمة لأغراض ضريبية، من جوليان إلى رحيل ميلادي في 16 فبراير / 1 مارس 1917. تم إعادة بداية العام إلى الصفر في 1 يناير من 1918. ومع ذلك، ظل ترقيم السنوات التركية فقط حتى تم إدخال التقويم الغريغوري للأغراض العامة في 1 يناير 1926.
في روسيا، تم قبول التقويم الميلادي بعد ثورة أكتوبر. في 24 يناير 1918 ، أصدر مجلس المفوضين الشعبيين قرارًا ليتبع يوم الأربعاء الموافق 31 يناير 1918 يوم الخميس 14 فبراير 1918 ، وبذلك تم إسقاط 13 يومًا تقويميًا. مع التغيير، حدثت ثورة أكتوبر نفسها، بمجرد تحويلها، في 7 نوفمبر. تميل المقالات عن ثورة أكتوبر التي تشير إلى اختلاف التاريخ إلى إجراء تحويل كامل لتواريخ جوليان في التقويم الغريغوري. على سبيل المثال، في مقال "ثورة أكتوبر (نوفمبر)" ، التنسيق "25 أكتوبر (7 نوفمبر، أسلوب جديد)" لوصف تاريخ بداية الثورة.
اعتمدت دول أوروبا الشرقية الأخرى، ولا سيما الدول الأرثوذكسية الشرقية، التقويم الغريغوري في العشرينيات أو أوائل العشرينيات من القرن العشرين، وقد تبنته رومانيا في عام 1919 ، 31 مارس، 1919 ، تليها 14 أبريل، 1919 كانت اليونان آخر دولة في أوروبا الشرقية الأرثوذكسية التي اعتمدت التقويم الغريغوري للأغراض المدنية، في ذلك الوقت تحت الإدارة العسكرية بعد ثورة 11 سبتمبر 1922 ، مع الأربعاء 15 فبراير 1923 ، يليها الخميس 1 مارس 1923 تبنته تركيا في 1 يناير 1926. المرسوم السوفييتي يقتصر صراحة الإصلاح على المسائل العلمانية (أي غير الدينية) ، كما فعل المرسوم اليوناني. لم تؤثر أي من هذه الإصلاحات على تواريخ الأعياد الدينية. (انظر أدناه).
