English  
إغلاق الإعلان

كتب موقف الشيعة الاثني (5,393 كتاب)

اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.

عرض المزيد

نظرة الشيعة الاثني عشر (معلومة)

آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي، المتوفى عام 1992، والذي كان يعتبر "أبرز رجل دين شيعي في العراق بعد عام 1970 والأكثر متابعة على مستوى العالم"، يستأنف الوضع:

«وجهة النظر المقبولة لدى المسلمين هي أنه لم يحدث أي تغيير في القرآن، وأن النص الموجود في أيدينا هو القرآن كله الذي أنزل على النبي العظيم (صلى الله عليه وسلم). وقد أعلن هذا عدد كبير من العلماء البارزين. من بينهم المرجع الرائد (محمد ) محمد ب. بابويه . لقد أحسب الإيمان بعدم تغيير القرآن بين مذاهب الشيعة الإماميين (الاثني عشر). المرجع الشرعي للطائفة الشيعية أبو جعفر محمد ب. الحسن الطوسي، وهو شخصية رئيسية أخرى لها هذا الرأي. لقد طرح وجهة النظر هذه في بداية تفسيره للقرآن، بعنوان "التبيان في تفسير القرآن ، واستشهد أيضًا برأي أستاذه الشريف المرتضى، مؤيدًا لذلك بأكبر قدر ممكن. دليل. وقد أكد المفسر الشهير الطبرسي هذا المذهب، في مقدمة لتعليقه، "مجمع البيان في تفسير القرآن" وهو من الفقهاء البارزين، أعلن هذا الرأي الشيخ جعفر كاشف الغطاء يؤكد أن هناك إجماع حول هذه المسألة. إن الفقيه الأكثر تعلمًا، الشحشاني، في مناقشته للقرآن في العمل المعنون "العروة الوثقى" ، يحافظ على نفس الرأي ويسند عقيدة عدم التغيير إلى غالبية الفقهاء. ومن بين العلماء الآخرين الذين أيدوا هذا الرأي، المرجع الشهير، المولى محسن القاساني، والمعلم الرائد الشيخ محمد جواد البلاغي .

عزت مجموعة من العلماء عقيدة عدم التغيير إلى عدد كبير من أبرزهم الشيخ آل مفيد، والشيخ البهائي، والقاضي نور الله الشستر ، وغيرهم من الشخصيات البارزة. من ناحية أخرى ، فإن أولئك الذين يحملون هذا الرأي يشملون ضمنيًا علماء شيعة كتبوا عن ضرورة الإمارة وذكروا أوجه القصور دون معالجة مسألة التغيير. لو كان هؤلاء العلماء يعتقدون أن التعديلات قد تمت في القرآن ، لكان هذا الأمر يستحق الذكر أكثر من حرق المخطوطات [غير الرسمية] وغيرها من الروايات.

باختصار ، فإن الرأي السائد بين العلماء والباحثين الشيعة، أو بالأحرى ما يتفق عليه بالإجماع، هو الرأي القائل بأنه لم يتم إجراء أي تغيير على القرآن. ومع ذلك ، فإن فصيلًا من التقاليد الشيعية ومجموعة من العلماء السنة يرون أنه تم إجراء تعديلات. وفقًا لما قاله الرافعي، "مجموعة من المفكرين المدرسيين (أهل الكلام) - ليس لديهم أي اهتمام باستثناء الانخراط في التفسير والتفسير الاستعاري (الطويل) ، والسعي إلى إجراء الخلاف في كل أمر عقائدي - حافظ على احتمال أن بعض مقاطع القرآن قد تكون مفقودة. وهم يعزون ذلك إلى الطريقة التي تم جمعها بها ". ينسب الطبرسي في مجموعته "بيان" وجهة النظر هذه إلى جماعة الحشوية بين السنة.»
المصدر: wikipedia.org
إغلاق الإعلان
إغلاق الإعلان