English  

كتب منهاج ابن مالك في الألفية (62,374 كتاب)

اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.

# متن الألفية ألفية ابن مالك# 3991 كتاب شروح الألفية لابن مالك 0نسخ الألفية# شرح الألفية لابن مالك 2 1# الوفية باختصار الألفية ألفية ابن مالك# ألفية ابن مالك أو الخلاصة الألفية# شرح الألفية لابن الفركاح# شرح ابن عقيل على الألفية الأسكوريال# ألفية ابن معطي الدرة الألفية في علم العربية# شرح ابن عقيل على متن الألفية# النهج السالك لفهم ألفية ابن مالك# النهجة المرضية في شرح الألفية# قانون الألفية للملكية الرقمية# الألفية الفقهية على مذهب السادة المالكية# الألفية الفقهية منظومة سنية على مذهب السادة المالكية# متن الالفيه ابن مالك اندلسى# شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك# شرح ألفية ابن مالك لابن عقيل كاملا# أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك# حاشية الخضري على ألفية ابن مالك# شرح ألفية ابن مالك لابن عقيل# شرح المكودي للألفية ابن مالك# شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين# شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك# دليل السالك شرح ألفية ابن مالك# إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك# شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك# شرح ألفية ابن مالك نسخة مصورة
عرض المزيد

منهاج ابن مالك في الألفية (معلومة)

  • بدأ ابن مالك في نظمه بالحمد والثناء لله، ومن ثم أثنى على من سبقه في النظم وهو نظم ابن معطي؛ وبعد ذلك ابتدأ ابن مالك بالباب الأول من النحو، وهو باب الكلام وما يتألف منه.
  • اعتمد ابن مالك في ألفيته بالتمثيل في التعريف بالمصطلحات والمفاهيم النحوية من ذلك قوله في البيت الأول، من باب الكلام وما يتألف منه:

حيث اختصر ابن مالك تعريف الكلام بـ «اللفظ المفيد» ومثل ذلك بقوله «كاستقم». والكلام عند النحاة هو عبارة عن اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليه.

  • التنبيه على الأحكام القلة، حيث استعمل ابن مالك هذا الأسلوب كثيرًا في نظمه، من ذلك قوله في البيت الواحد والسبعين، من باب النكرة والمعرفة:

أشار بهذا إلى أن الفصيح في لدني إثبات النون كقوله تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾ [[الكهف: 76]]. ويقل حذفها كقراءة من قرأ من لدني بالتخفيف. والكثير في قد وقط ثبوت النون نحو: قدني وقطني، ويقل الحذف نحو: قدي وقطي أي حسبي وقد اجتمع الحذف.

  • التنبيه على المسائل الشاذة ومن ذلك قوله في البيت السابع والثلاثين، من باب المعرب والمبني:

أولو لأنه لا واحد له من لفظه وعالمون جمع عالم وعالم كرجل اسم جنس جامد وعليون اسم لأعلى الجنة وليس فيه الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل وأرضون جمع أرض وأرض اسم جنس جامد مؤنث والسنون جمع سنة والسنة اسم جنس مؤنث فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر لما سبق من أنها غير مستكملة للشروط.

  • التنبيه على المسائل النادرة ومن ذلك قوله في البيت التاسع والستين، من باب النكرة والمعرفة:

والكثير في لسان العرب ثبوتها وبه ورد القرآن الكريم ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ [[النساء: 73]]. وأما لعل فذكر أنها بعكس ليت فالفصيح تجريدها من النون كقوله تعالى حكاية عن فرعون: ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ﴾ [[غافر: 36]]. ويقل ثبوت النون، فوصف ليتي بالندور.

  • التنبيه على المسائل الجائزة ومن ذلك قوله في البيت الثالث والسبعون بعد المئة، من باب الأفعال المقاربة:

ويشير إلا أنه يجوز في عسى إذا أضيفت إلى ضمير رفع متحرك كسر السين وفتح السين.

  • التنبيه على الحسن ومن ذلك قوله في البيت التاسع والستين، من باب المعرب والمبني:

وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل.

المصدر: wikipedia.org
إغلاق الإعلان
إغلاق الإعلان