كتاب البحش وحصون حمير

وصف الكتاب

البحش وحصون حمير
الرئيسيه الدكتور احمد بن حيدر البحش
القسم العام
قبيلة البحش وحصن حمير
المؤلف: الدكتور احمد بن حيدر البحش
قسم: القسم العام
اللغة: العربية
الناشر: مرجعية كحلان الدكتور احمد بن حيدر البحش

الترقيم الدولي: 100

تاريخ الإصدار: 24 أكتوبر 2022

الصفحات: 100

ترتيب الشهرة: 915,938 رقم 1 هو الأشهر !

رابط مختصر:

المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 0 )
اقتباسات ( 0 )
تصفح بدون إعلانات

الدكتور احمد بن حيدر البحش
الدكتور احمد بن حيدر البحش
دكتور طب عام لداء مركز الصدارة الطبي
الناشر والمؤلف كتاب قبيلة البحش وحصن حمير .
الدكتور احمد بن حيدر البحش
مرجعية كحلان

رابط الحساب بالمكتبة
تصفح بدون إعلانات

وصف الكتاب
حصن كحلان الرضمه إب تقدم الدكتور احمد بن حيدر البحش
موجز مختصر عن تاريخ ال البحش المنشأ او المنطقه الأساسيه للأبا والاجداد
حرف سفيان قبيلة بكيل محافظة عمران
التواجد حصن كحلان مديرية الرضمه محافظة إب
تاريخ مدون في الكثير من مراجع القبائل اليمنيه بما جا عن قبيلة ال البحش
قبل ما ابدا بكتابه تاريخ قبيلتي وانتمائها العريق بسطور التاريخ اليمني
اولاً اترحم على والدي الشيخ صالح بن حيدر البحش
الذي كان له الدور الاول والاخير في مقومات حياتي ابتدا من الطفوله وحتا اكمال تعليمي الجامعي
فلك الرحمة الخالده والحياة الابديه بجناة الخلد ورفيقا لحبيبنا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة
واتم التسليم وما عليا الا ان اسلك خطاك في طاعه الله وانشاءالله اكون عند حسن ظن ربي
بما انفع الناس في دنياهم احبتي الكرام هناك العديد والكثيرمن المراجع والمجلدات
التي تسجل وتدون تاريخ القبائل اليمنيه حسباً ونسباً من ذو الازل حتا احدث ايامنا المعاصره
وعلى مر التاريخ احداث ماقبل الاسلام وما بعد الاسلام عن القبيلة اليمنيه
فهناك حكايات مدونه وروايات مرئيه وكتب ومعاجم شهيره تجمع الوان الحبر
وترسم اجمل الخطوط المنحوته بطابع الثقافة الحميريه والمتوجه بخطوط المسند
وحينها دخل الإسلام اليمن في عهد مبكر منذُ بداية رسالت النبي محمد ابن عبد الله
ذإلى أهل اليمن دعاهم فيها للإسلام وكانت نتيجتها مقولته الشهيرة: "
أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة. الإيمان يمان والحكمة يمانيه
وانطلقه الوفود من القبائل اليمنيه مناصرتاً النبي الاعظم صلوات ربي وسلامً عليه
فتشكلة مماليك ودويلات اليمن بطابع اشكالها يرئسها حكام ذو حكم صارم
بطابع تاريخهم المدون والعريق من المماليك والامراء والزعامات الزيديه
الذي اسسو افكار ومعتقدات دينيه صحيحه في تاريخ اليمن وابدعو بتطبيقها وترسيخهاً
في افكار اليمنييين انطلاقاً من تاريخ حكمهم بلمذهب الزيدي الوسطي
ومن ابرز الهامات والرموز اليمنيه هو المؤسس للمذهب الزيدي بليمن
الامام المنصور لله يحيى بن الحسين الرسي الهادي مؤسس المذهب الزيدي
وكان لمرسوم اجدادنا نصيب من اوامر الامام الهادي بمواجهة المتمردين من القرامطه
باحدى المعارك في حصن حمير التابع لمنطقة ظفار سنة 284 للهجره
بعد خروج الامام الهادي من المدينه المنوره وعودته الى صعده اليمن شكل الجيوش
ورسم مخططات الحرب بمن كان له الثقة فيهم من المقربين اليه من الائمه واعلام الهدى
ٰ ونطلقت الجيوش واعلن الحرب فتم القضا على التمرد القرمطي
الذي كان يرئسهم علي بن الفضل الحميري وحقق جيش المنصور لله الامام الهادي
انتصارا ساحقا على المتمردين القرامطه بعد ان خاضو معاهم سبعون معركه
ولمدة تقريبا خمس سنوات فجائت الدويلات اليمنيه واحدةً تلو الاخرى
ابتدا من الدوله العباسيه ولدوله اللأيوبيه والصليحيه والدولة الرسوليه
حتا احداث الدوله الطاهريه
هنا كان للاسد مقشراً في عجبان
هو جدنا اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان بن ارحب بن همدان
الذي عاصر احداث الدوله الرسوليه في عهد حلفا الملك المجاهد علي الرسولي
ثم الملك الاشرف و الملك المسعود 858 هـ
وجا ابنه العائض في احداث الدولة الطاهريه في سنة 970هـ
وكان له اعماله الشجاعه في عهد الملك عامر بن عبد الوهاب
وجا من بعده الشيخ والقاضي احمد بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان
الذي كان له الدور الكبير في دوله الامام المنصور القاسم محمد بن علي الرسي
وكان الشيخ والقاضي احمد بن اسد الدين في دولة الامام القاسم
هو الذي دك العديد من الحصون المستعصية واجبرها على الخضوع والتسليم
والدخول في طاعة امير المؤمنين الامام المنصور القاسم محمد بن علي الرسي
ومن ابرز تلك الحصون التي هدمها حصن ظفار ذيبين في خارف من بلاد حاشد عام 1023 هـ
فقد كانت عجبان حصن منيع لدولة الامام المنصور القاسم بن محمد الرسي ‏لإرتفاعها الشاهق
ثم جا البحش ابن الشيخ والقاضي احمد بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان
رتبة حصن كحلان الذين انتقلوا من بلدهم الاصلي حرف سفيان ومقشر في عجبان.
في القرن الحادي عشر الهجري الى حصن كحلان في بلاد خبان ليكونوا حماة للمنطقة
وقائمين عليها نظرا لما عرف عنهم من شجاعة في القتال وخبرة وجسارة
في اقتحام الحصون المستعصية فما كان البحش الا شبل من ابيه ذاك الاسد المفترس
بعدها اندلعت الحرب الجارفه لمواجهة الدوله العثمانيه وقد طالت الحرب لسنوات طويله
وفيها تم محاصرة حصن حمير طفار من قبل الجيش العثماني التركي حوالي عاما كاملاً
ولا زالت الحرب مستمره في اوقاتها وما على القائد المحنك البحش ابن اسد الدين
الا ان استمد قوته من الله عجل وجل ثم من الامام محمد القاسم الرسي
واستخدم مرسوم المخطط للحرب لمواجهةالدوله العثمانيه
وقتلو بجوار الحصن اكثر من الف وخمسمائة مقاتل
من الجيش الذي ارسله الامام المتوكل على الله تعزيز لحماية الحصن
بقيادة البحش بن اسد الدين بن سفيان ولم يستسلمو رغم شدة الحرب
والحصار وهدم اسوار الحصن بألات الجيش العثماني فكان للجيش العثماني
اخر ايامهم بقياده زعيمهم محمد باشا هنا تحقق النصر باذن من الله واعلن
البحش النصر على العثمانيون ونسحبو الاتراك من محاصره حصن كحلان
فما كان على البحش الا ان اخذ رتبت الحصن وما يليه من امول
كونها اجوره المستحقه من الامام الرسي ومن بعد احداث العثمانيون
اصدر الامام اوامره بتكليف البحش بن اسد الدين على اعماله الشجاعة
جمع الزكاة وضبط المخالفين والمتمردين وحبس الرهائن والحكم الصارم
لاي مخالفه ضد حكم الأئمه الزيديون الذي كان لهم الدور البارز
في مواجهة الدوله العثمانيه وفي الحرب نفسها
كان المؤيد محمد بن القاسم 1029 انطلق بدور امامته وحكمه
الصارم فواجه اقوى المعارك الداميه واقلقها في وجه الجيش العثماني
اقترح الإمام المؤيد محمد القاسم هدنه مع العثمانيون، حيث رأى المويد
أن هناك حاجة لإراحة قواته وفي 1635 هاجم العثمانيون قوات الإمام
لكنهم هزموا. أخيرا وانسحبو من كل مناطق اليمن فما كان حصن البحش الا اسد
في بطوله الحرب العثمانيه في مناطق سفال اليمن ظفار ثم اتفق الطرفان
الامام المويد والعثمانيون على تسليم مُدن جنوب اليمن الرئيسية :
زبيد، المخا، وجزيرة كمران. وهكذا انتهت الفترة الأولى من الحكم العثماني
في اليمن وانتهت ايام المويد محمد القاسم الى 1054هـ
فجاء دور المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم 1054 – 1087 هـ
خلفاً من بعد اخيه المتوكل على الله فبدا يسلك طريقه بلحكم الزيدي
كان حازماً شجاعاً مدبراً حسن السيرة، بسط نفوذه على اليمن حتى استولى
على سائر مدنه وبواديه ووحَّده تحت حكمه سنة (1074هـ)
لأول مرة بعد الإستقلال عن الدولة العثمانية. فوصلت حدود اليمن في عصره إلى ظفار .
كان البحش بن اسد الدين بن سالم هو من سيطر على مناطق سفال اليمن من ظفار
حتا منطقة جبن وادخلها في حكم المتوكل على الله اسماعيل بن الامام المنصور بلله
القاسم محمد بن علي بن محمد بن علي الرسي فكان البحش القايد المحنك
في ادارة وحكم سفال اليمن بأوامره الصارمه من ابيه احمد بن اسد الدين بن سفيان
الذي كان اليداليمين وأمير الجيش في دولة المنصور القاسم الرسي
فما على المويد والمتوكل الا ان مشو على مرسوم سابق بتسليم البحش رتبت حصن كحلان
وسجل تاريخه في مواجهة اخضاع الطغاه والغزاه والمستعمرين من الاتراك
وبعد ان استقر الوضع بعد انسحاب الجيش العثماني من المنطقه استقرة احوال الناس وانشغلو
في اعمال حياتهم المعيشيه فترائسهم البحش لاخذ واجبات زكاتهم والحكم والانصاف العادل بينهم
والتواصل مع من يمثل الحكم الزيدي بشمال اليمن لتسليم اموال الزكاه والرهائن من المخالفين
لحكم اللائمة الزيديون فكانت اقاويل الكثير من ابنا المنطقه بحكايات وروايات ابائهم واجدادهم
في تاريخ تولي البحش قيادة المنطقه شيخاً وحاكم عدل لمنطقة كحلان وتسويت الناس
بحقوقهم ثم جا دور ابنه حسان ثم ابن حسان احسن فكانت فترة ايامهم من بعد المتوكل
اسماعيل القاسم وابتدا من حكم المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم1087 – 1092 هـ
هُنا كان لابن الاسد شبل يسما احمد بن احسن بن حسان بن البحش فما كان احمد
الا اسطوره زمانه بشجاعته الرجوليه وحكمه الشجاع وزئيره المخيف والمرعب
الذي اكتسبه من ابائه الزيديون كان لحكمه في المنطقه
ايام المؤيد محمد بن المتوكل 1097 هـ حتا احداث المهدي محمد بن أحمد بن الحسن 1130 هـ
فكان له اثنان من الاولاد حسين و محسن
هنا سلم الدور لابنائه الاثنان وانتهت فتره حياة ابيهم بعد ان توفاه الله تعالى
في عهد الامام المنصور الحسين بن القاسم 1132 هـ فما كان على الابناء الا المشي قدما
في ايامهم المعاصره ورسم خارطت فترة حكمهم لمنطقة كحلان وتطبيق ما اوصاهم ابهم
ليكونو خلفاً له بعد رحيله انطلق حسين و محسن بدور ابيهم احمد
وكل واحد يكمل الاخر في اعمالهم وسجلو اقوى سجلات تاريخهم
في فترة توليهم حكم المنطقه بدورهم العادل في الحفاط على اموال الناس
والقيام بعمل الدله بما يخدمها من دفع الزكاه ومحاربت المتمردين والمخالفين
بما يخص الدوله من اجور ماليه واداريه فكل واحد منهم له دوره بزمن الدوله
التي يعاصرها بلحكم وتسليمه اعماله التي يقوم بمهامها واستمرو حتا
احداث المتوكل القاسم بن الحسين 1139 هـ
والمنصور الحسين بن القاسم 1161 هـ وكذالك حتا احداث ايام
المهدي عباس بن الحسين بن القاسم 1189 هـ
فكان لحسين ثلاثة من الاولاد مقبل و مثنى و احمد
كان يسما اولاد حسين ب ال مقبل لما عرف عنه من شجاعه وعقل بارعا وذكي
بما اكتسبه من ابيه في فتره ايامه وكان له دورا في مواقفه الرجوليه
والوقوف بشجاعة الرجال مع عمه محسن الذي كان خلفاً لوالده احمد
واخذ وسام والده في حكم المنطقه والامتثال لاوامر الدوله
فكان مقبل بن حسين اليد اليمين لعمه محسن في فتره حكمه للبلاد
اولاد مقبل ثلاثه حيدر و محسن و يحيى وكانو اسود الحصن الحميري
الذي كان يقطنه ابائهم واجدادهم بتاريخهم المدون والمسجل في احداث المنطقه الوسطى
فاولاد حيدر اثنان محمد و صالح فكان محمد بن حيدر بطل شجاع
عاصر احداث الدوله المتوكليه بقيادة الامام يحي بن محمد بن يحيى بن حميد الدين
سنة 1330هـ فكان له دورا بارزا في مواجه العثمانيون بعودتهم الى اليمن
بفترتهم الثانيه وكان لمواقف تاريخ عريق باحداث الحصن وما يخصه الحصن
من حمايه واستلام الرهائن من ابنا المناطق المجاوره حتا منطقة رداع بأوامر من الامام يحيى بن محمد حميد الدين لكي يسلمو ما عليهم من اجور او مستحقات للدوله
واخلف محمد حيدر اثنان من الاولاد صالح بن محمد حيدر و قايد بن محمد حيدر
فهما اسود الدوله المتوكليه باحداث الملكيه كان دورهم بارز في منطقه صعده
مع الامام البدر بن حميد الدين في نصرة وصفوف الجيش الملكي ضد الجمهوريه
اذا ذكرت قائد فأن هو قائد محنكا بطل شجاع شهم له مواقفه التاريخيه
في حاضنة حصن كحلان وحراستة المشدده ومواجته الغزاه
التي كان لهم اطماع الصعود الى قلعة الحصن
ثم اعود الى اخو حسين بن احمد وهو محسن بن احمد
كان دوره قويا الحديث عنه يدون باوسع ابواب التاريخ
بكل اعماله الارتجاليه في منطقة كحلان
اخلف محسن بن احمد ولد اسماه احمد
فاخلف احمد ولد اسماه ضيف الله
ثم جا من ضيف الله بن احمد بن محسن بن احمد
تسعه من الاولاد واسمائهم
محمد و علي و حسين و زيد و غالب و قاسم و صالح و قايد
هائولا اولاد ضيف الله
وجا لعلي ضيف الله خمسه اولاد
محمد واحمد وناصر وعبداالله وعلي
فكان محمد علي ضيف الله هو يمتلك شجاعه في حكمه وله دوره المشهور
في ايام الامام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين فعاصر ايام الدوله العثمانيه
وكان قد شارك حكمه في المنطقه الشيخ الفخري عبدالله حسين صلاح
من منطقة ذي اشراع خبان حيث وقد تزوج محمد علي ضيف الله البحش
بنت الشيخ الفخري عبدالله حسين صلاح وبيت احمد صلاح مشايخ في
منطقة خبان وكان الشيخ محمد علي ضيف الله والشيخ الفخري اليد الضاربه
في المنطقه الوسطى فكانت اوامر الشيخ محمد علي ضيف الله البحش
صارمه في حكم المنطقه الوسطى وخاصتاً حصن كحلان
وهذا الوثائق من ايام الامام المتوكل يحيى بن حميدالدين مراسله بين الشيخ محمد علي ضيف الله البحش والامام يحيى بن حميد الدين بما يخص الزكاة والرهائن الذي باستلام محمد علي ضيف الله البحش
ومحمد حيدر مقبل البحش و الذي كان باستلامة الرهائن المخالفين والمفسدين على الدوله من ابنا رداع
هذا رد الامام يحيى بن حميد الدين للشيخ محمد علي ضيف الله البحش
وقال فيه
حراسكم الله واصلح دينكم ودنياكم وصل الكتاب واحسنتم بلتحقيق من شان الرهاين والزكوات
عليكم في حفضها وصيانتها فلولا ركوننا عليكم ما وضعناها لديكم
وما تغرمون عليهم يكون بلمستحسن المحتاج
الذي لا بد منه وارصدو واذا كتبتم بيان ارصدو ما حصل ولا يفوت عليكم حق وما صرفتو فاعتمدو
في هذا الرساله الامام يحيى بن حميد الدين يوافي الشيخ محمد علي ضيف الله البحش
ما حصل من تجهيز الجيوش المقادمه التي يجهزوها لمواجهةالعدو في
منطقة مستبا بني مروان وحجه والمحويت وغيرها من اماكن تواجد العدو

اما ناصر علي فكان احدا اولاده المسما مصلح
ثم جاء من مصلح الشيخ النقيب صالح مصلح ناصر علي البحش
وله تاريخ عريق في توليه حكم المنطقة الوسطى وخاصتاً منطقة حصن كحلان
وكان اخذ رتبة نقيب في حرب الملكيه وقد
اعلن الملكيه من اعالي قمم وقلاع حصن كحلان التاريخي
بينما الجمهوريه تدق ابواب العاصمة صنعاء
كان النقيب صالح بطل شجاع وله مواقف تاريخيه في ايامه
التي عاصرها بلمنطقه معا الرجال المخلصين والابطال الذي كان يعتمد عليهم
في احداث الحرب الشيوعيه هو الشيخ علي مصلح غالب ضيف الله البحش
والشيخ صالح محمد حيدر البحش
والشيخ قايد محمد حيدر البحش
والشيخ عبده صالح علي احمد مثنى البحش
هائولا كانو اليد اليمين للشيخ صالح مصلح ناصر البحش وبعدها جائت الجمهوريه واخذ ايامه
في عهد الرئيس علي عبدالله صالح حتا حصل
النقيب صالح على رتبته العسكريه اللواء الركن صالح
مصلح البحش وكان له دواً بارزً في الحكومة اليمنيه
ومن الرموز البارزه والشخصيات الاجتماعيه في قبيلة ال البحش
الدكتور عبده بن علي بن عبدالله بن احمد
بن راجح بن مثنىٰ بن حسين بن احمد بن احسن
بن حسان البحش بن الشيخ والقاضي احمد بن
العائض بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان
بن ارحب ويعتبر الدكتور عبده علي البحش
من الوجاهات الاجتماعيه لقبيلة ال البحش
هو الباحث والمدون و الاعلامي بدراساته العليا وكان للدكتورعبده علي البحش وضيفة في خدمة الوطن في المجال الاعلامي بلعاصمه صنعاء رئيس قسم الدراسات والبحوث اليمنيه وله طلاقه وفصاحه في قنواة البث المباشر على مراء ومسمع حول العالم درس الدكتور عبده علي البحش في العراق ايام الرئيس صدام حسين المجيد وكمل الدراسات
وقد حضر الدكتورعبده علي البحش شهادة الدكتوره في مجال الاعلام
بدولة الهند
ومن ابرز الرموز في قبيلة ال البحش
الشيخ صالح بن قايد بن محمد بن حيدر البحش
كان الشيخ والحكيم والعاقل في حل الخلافاة
والاشكاليات بين ابنا المنطقه وله طابعا ثقافي
في المجتمع بدور تعليمي عالي فهو الموسس
لمدارس الصدرة التي درسو وتخرجو منها اكثر
من عشرة الف طالب وطالبه في مديريه يريم
وهذا انجاز عظيم لهذا الرجل العظيم
ومن الهامات الوطنيه والقبليه الشعبيه هو الشيخ احمد صالح احمد عائض محسن مقبل
البحش الذي كان له دورا بارزا في مشيخ المنطقه
والعرف والقبيله وكان الشيخ احمد صالح احمد عائض رجل التسامح وكان من ابطل الرجال
في مواقفه الارتجاليه وجا خلفا له اخيه العاقل
لقبيلة ال البحش فهد بن صالح احمد عائض البحش
وله دورا ايجابي في المجتمع وقد ناضل ايام حرب
الوحده اليمنيه بصفوف الدوله وقيادات الجمهوريه
اليمنيه ومن المشايخ والرموز في القبيله الشيخ معين
بن عبدة عبدالله قاسم ضيف الله البحش
والشيخ وهو شيخ العلم والمعرفه ورجل المساعدات
الانسانيه في المجتمع والشيخ اسعد بن عبده صالح
علي احمد يحيى مقبل البحش وله مواقف رجوليه
في المنطقه بحل الخلافات والاشكاليات بين ابنا
منطقه كحلان وله تاريخ نظالي في حرب الوحده
بصفوف الجمهوريه والشيخ ريدان صالح مصلح ناصر
البحش والشيخ سلمان صالح مصلح ناصر البحش
وهم اولاد الشيخ اللواء الركن صالح مصلح ناصر
البحش ولهم تاريخ عريق في المنطقه كتب ودون
الباحث الدكتور احمد بن حيدر البحش
سطورا من التشكيلات والواقع الملموس
لحصن كحلان وهو قرية من قرى عزلة كحلان
التابعة لمديرية الرضمة يقع شرق مدينة يريم
على بعد حوالي 23 كيلو مترا , والحصن يقع ضمن
أراضي مخلاف خبان وبه آثار قديمة
وهو حصن منيع يقال له حصن كحلان
او كحلان خبان وقد اتخذه الامير اسعد الحوالي
عاصمة لمملكته في بداية القرن الرابع الهجري
وذلك في عام 306 هجرية الى ان توفي فيه
عام 332 هجرية ,وكان وكان يسما حصن ذو القلاع
الحميري اي انه محاط بعدد من القلاع الاثريه
الواقه على اسواره وله اسم حميري قديم يسما
قرعاد انتساباً للدوله الحميريه وله اسم اخر يسما
قطب اليمن اي انهُ وسط اليمن والحصن يعتبر
من المعاقل المنيعة يتخذ شكل مدور محاط بسور
حجري في بعض الاجزاء , اما الاجزاء الاخرى
والتي اقيمت على حافة الجبل في بعض الاجزاء
بنيت باحجار حمراء يصل ارتفاع الجدران
ما بين ٤-٦ امتار ويتم الوصول اليه عبر طريق جبلي
شاق تصل الى بوابته الشمالية الوحيدة التي
يتم اغلاقها في الليل وفتحها عند الصباح
من قبل الحراس وهم ال البحش التي تتناوب
على حراسة الحصن حرصا من تسلل الاعداء
والصعود اليه من قبل الغزاة الطامعين للصعود
اليه اثنا الحروب الوسطى الجبهه الوطنيه الاشتراكيه
والعثمانيه وغيرها من الحروب التي عاصرة احداث
الحصن وفي الحصن باب اخر يسما باب النصر
وهو من الابواب السريه التي كانو يهاجمو الاتراك منه
في فترة حربهم مع العثمانيون وتنتشر بداخل
الحصن كروف المياه المنقورة او المنحوتة بالصخور
والمطلية بمادة القضاض الابيض ويلاحظ ان واجهات
الحصن مبنية ببعض الاحجار المنقوش عليها بخط
المسند , كما تلاحظ الاحجار الاثرية مترامية اكوامها
حول الحصن وهذه الاحجار تساقطه من الاة الحرب
العثماني عندما كانو يطلقو بلمدافع على اسوار
الحصن , كما يوجد مسجد صغير داخل الحصن
الذي يقطنه بنو البحش الاسد من قبائل سفيان
التابعة لقبيلة بكيل وتتميز قبيلة ال البحش بن اسد الدين بن سفيان بلهجتهم المعتاده عن باقي القبائل اليمنيه وخاصتا بمنطقة حصن كحلان فلهجه المتداوله والمعتاده بين كل ابنا اسرتهم في كل مكان وخاصه منطقة عمران وحصن كحلان هي ام التعريف بدلاً من ال التعريف ويدل على توارث هذا اللهجه من ابائهم واجدادهم الذي جائو بها من بلادهم الاصلي حرف سفيان الى منطقة كحلان ولا زالت لهجت بنو البحش في حصن كحلان المعتاده الى يومنا هذا ويتوارثها الاجيال ام التعريف ومن الصفات الرجوليه لقبيلة بنو البحش متماسكين بعرفهم وطابعهم القبلي في منطقه كحلان ومحافضين على حصن ابائهم واجدادهم ومعالمه التاريخيه والاثريه في منطقة حصن كحلان ومن اشهر معالم الحصن بنا الجامع الذي بنا جامع او مسجد حصن كحلان هو الذي بنا الجامع الكبير بصنعاء ولا زال قبره موجود بصرح جامع حصن كحلان ويسما جامع ذو القرنين وبنو البحش بن اسد الدين بن سفيان هم ريبة حصن كحلان من قبل الامام المنصور القاسم
ارسلهم لحمايته من الاعداء في القرن الحادي عشر
الهجري , وبنو مقشر الاسد هم بنو البحش الاسد
هم من نسل الشيخ القاضي احمد بن عوض الاسد
احد امراء الجيش في دولة الامام القاسم محمد بن
علي والقاضي احمد بن العائض الأسد
هو الذي اقتحم واخرب حصن ظفار ذيبين عام
1023 هجرية واستعاده من العثمانيين يرجع
نسب الشيخ والقاضي احمد بن العائض الى اسد
بن سالم بن راشد بن سفيان بن ارحب بن الدعام
بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية
بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران
بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان
بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار
بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب
بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام)
بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص
بن ارم بن سام بن نوح (عليه السلام) . المصدر :
ابراهيم المقحفي , موسوعة الالقاب اليمنية , ص 69,
2010م. مصدر ثاني شبكة اب الخضراء
. مصدر ثالث مجلدات الاكليل لأبي الحسن الهمداني .
ويذكر الحجري في معجمه ان من سفيان بنو البحش
الاسد مرتب حصن كحلان , حيث ذكر ما نصه :
بنو البحش هم رتبة حصن كحلان في بلاد يريم
وأصلهم من سفيان ثم من بني اسد (القاضي محمد
بن احمد الحجري مجموع بلدان اليمن وقبائلها ,
الجزء الأول وزارة الاعلام والثقافة, 198
المناطق التي يتواجد فيها ال البحش
* حرف سفياف محافظة عمران
* حصن كحلان الرضمه محافظة إب
*منطقة خاو مديرية يريم محافظة إب بيت راجح
محمد علي ضيف الله احمد محسن احمد البحش
*واخيه صالح محمد علي ضيف الله احمد محسن
البحش منطقة ضاف محافظة ذمار
* منطقة عاثين محافظة ذمار الشيخ محسن عبدالله
يحيى مقبل حسين احمد البحش واولاده الفندم
حسين احمد محسن عبدالله يحيى مقبل حسين البحش
*الصبار مديريةالرضمه محافظة إب الرجل الاكاديمي
الفندم الجنرال احمد صالح محمد طاهر البحش
*حصن المنار آنس محافظة ذمار وهم اولاد احمد
حسين اخو مقبل حسين احمد احسن حسان البحش
من حصن كحلان سكن احمد حسين منار أنس
* خولان الطيال محافظة صنعاء الشيخ صالح عبده محمد البحش
* الرياشيه مديرية دمت محافظة الضالع وهم من ابنا
احمد حسين اخو مقبل حسين احمد احسن حسان البحش سكنو الرياشيه
* ال البحش الذي اقامو في المملكه العربية السعوديه
بعد ان هاجرو من حصن كحلان الرضمه إب ولا زالو
بتواصل مع اهلهم في حصن كحلان وهم الشيخ
البطل عبده علي صالح محسن مقبل البحش والشيخ
مسعد الحاج مصلح علي احمد يحيى مقبل البحش
والشيخ محسن علي صالح محسن مقبل البحش
والشيخ الهدام صالح محمد صالح محسن مقبل البحش الذي تكونة اسرهم في المملكه
* فلسطين قبيله ال البحش مدينة نابلس الشيخ
سامر البحش واجدادهم من اليمن محافظة عمران
*ال البحش سوريا اصلهم من نابلس الشيخ والرجل
المثالي ابو عمر احمد البحش اصل اجدادهم اليمن محافظة
عمران
*ال البحش الاردن اصلهم من نابلس واصل اجدادهم
اليمن محافظة عمران
* ال البحش لبنان اصلهم من نابلسواصل اجدادهم
اليمن محافظة عمران
هكذا يكون دور القبيله اليمنيه في تاريخها المعاصر
لتأسيس وبنا اسره متكامله سوائا في ارض اليمن
او خارج ارض اليمن تبد القبائل مهاجره للبحث
عن عمل او قادات جيوش وفاتحين لبلدان عربيه
وخاصتا اليمنيين ثم مع مر الايام والسنين
يتم تشكيل اسره مكونه من الفرد الى المجتمع
في احداث صلاح الدين الايوبي وما بعد صلاح
الدين من الفاتحين والمجاهدين تقدم معه جيش كبير
من اليمن الى ارض الشام لتحرير بيت المقدس
وبعد احداث فلسطين منهم من رجع الى ارض الوطن
ومنهم من سكن فلسطين وهناك قبائل كثيره
من اليمنيين يعيشون بفلسطين وهم من اصول
يمنيه وخاصتا مدينة نابلس ومن اكثر الأسر العريقة
والاصيله في مدينة نابلس هي قبيلة ال البحش
من اصل وحيد وبادوي فوحيد اي ان هو واحد
من قبيله يمنيه هاجر الى الشام وهو انسان بدوي
اي ذو خشونه وشجاعه تقدم مع الجيوش اليمنيه
لتحرير بيت المقدس من العزاه وكان لهُ ثلاثة
من الاولاد اتجهُ نحو سوريا ولبنان والاردن
وكل واحد منهم كون اسره في المكان الذي
هاجرو اليه وما زالو متحفضين باصولهم وطابعهم
العريق المنشق من اليمن واليمنيين وخاصا منطقتم
الاساسيه في اليمن استطاع الشيخ الدكتور احمد
بن حيدر البحش اكمال البحث عن قبيله ال البحش
وحصن حمير التاريخي الجزء الاول لكم خالص
التحية والتقدير
مرجعية كحلان وشيخ قبيلة ال البحش
الدكتور احمد بن صالح بن قايد بن محمد بن حيدر
بن مقبل بن حسين بن احمد بن احسن بن حسان بن البحش بن الشيخ والقاضي احمد بن العائض بن اسد الدين بن سالم بن راشد بن سفيان بن ارحب بن الدعام
بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية
بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران
بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان بن مالك
بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك
بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب
بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام)
بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد
بن عوص بن ارم بن سام بن نوح (عليه السلام)

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر