التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد رضا |
| قسم: | قانون الأموال العامة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | كتب تراث |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1959 |
| ترتيب الشهرة: | 438,718 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب معجم متن اللغة موسوعة لغوية حديثة ج1 والمؤلف لـ 28 كتب أخرى.
أحمد رِضا (1289 - 1372 هـ = 1872 - 1953 م)
أحمد رضا بن إبراهيم بن حسين بن يوسف بن محمد رضا العاملي، أبو العلاء، بهاء الدين
• عالم باللغة والأدب، شاعر، من طلائع العاملين للقضايا القومية والوطنية في بلاد الشام ومن أعضاء المجمع العلمي العربيّ.
• ولد ونشأ في النبطية (من بلاد جبل عامل) وتعلم في مدرستها الابتدائية، وانتقل الى مدرسة أنشئت في قرية (أنصار) فأقام عاما واحدا، كان هو عمر تلك المدرسة، وعاد إلى بلده، فدخل مدرسة أخرى. وأكثر من المطالعة والأخذ عن الشيوخ، على الطريقة الأزهرية الأولى. ودرّس، ومارس التجارة، ونشر مقالات وقصائد، واشتهر.
• ولما حاول الترك (العثمانيون) القضاء على روح الدعوة إلى الإصلاح في بلاد العرب (سنة 1915) ونصبت المشانق في سورية ولبنان كان الشيخ أحمد رضا من أوائل المعتقلين، ولبث نحو شهرين يحاكم في ديوان الحرب العسكري المعقود في (عاليه) بلبنان. وأجل النظر في أمره هو وبعض زملائه فأفرج عنهم، بعد أن حكم بإعدام أحد عشر (شهيدا) منهم.
• وأقام في بلدة عاكفا على كتبه إلى أن كان الاحتلال الفرنسي عقيب الحرب العامة الأولى، فأوذي.
• وعهد إليه المجمع العلمي بتصنيف (معجم) يجمع بين مفردات اللغة قديمها ومحدثها، وما وضعه مجمعا دمشق ومصر، وأقرّ استعماله، من كلمات ومصطلحات، فألف في خلال اثني عشر عاما كتابا سماه (متن اللغة العربية - ط) في خمسة مجلدات. • وله من الكتب أيضا (ردّ العامي الى الفصيح - ط) في اللغة
• (هداية المتعلمين - ط) أظنه مدرسيا
• (الدروس الفقهية - ط) في مذهب الشيعة
• (روضة اللطائف - خ)
• (رسالة الخط - ط) في تاريخ الكتابة العربية
• (الوافي بالكفاية والعمدة - خ) شرح به كفاية المتحفظ لابن الأجدابي، ونظمه المسمى بالعمدة لمحمد بن أحمد الطبري.
• وله في المجلات الشامية وغيرها أبحاث منها ما يكون رسائل، كمقالات متسلسلة انتقد بها (في مجلة المجمع العلمي العربي) ثلاثمئة صفحة من كتاب (أقرب الموارد) فأظهر فيها 400 غلطة.
وأصابه حجر طائش في أثناء مظاهرة (انتخابية) في النبطية، فحمل الى منزله، فلم يكد يصل حتى فارق الحياة (1).
__________
(1) رسالة خاصة منه، بخطه، اشتملت على ترجمته في صباه، وفيها مختارات من شعره كتبها لي سنة 1329 هـ. ومجلة المجمع العلمي العربيّ 28: 640 - 644 ومصادر الدراسة 2: 393 والقاموس العام 11 وجريدة الحياة البيروتية 12 و 18/ 7 / 1953 وجريدة (بيروت) 13/ 7 / 53 وجريدة النهار 15/ 7 / 1953.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
يضم هذا المعجم بين دفتيه ما تناثر من جواهر العربية في بطون المطولات اللغوية القديمة، بالإضافة إلى ما استحدث من الألفاظ والمصطلحات. وتمّ وضعه على النسق التالي: 1-تم استهلاله بمقدمة ضمّت بحثاً طريفاً في نشئ اللغات إجمالاً، وفي نشئ اللغة العربية خاصة وتطورها، 2-ترتيبه على أصل المادة المجردة من الزيادات في الحروف، كما هو الحال في سائر معاجم اللغة العربية قديمها وحديثها، 3-البدء في الترتيب على نسق: فالألف قبل الباء، والألف مع اباء قبل الألف مع التاء، وهكذا في ثالث الحروف منها. وأول ما يتم ذكره من المادة الفعل الثلاثي المجرد وعلى ترتيب أبوابه الستة التي يجمعها قول بعضهم: فتح ضم، فتح كسر، فتحتان، كسر فتح، ضم ضمّ، كسرتان". ثم يتم ذكر بعد المجرد المعدّى بالتضعيف في الثلاثي، ثم المعدّى بالهمز، وهكذا. ثم في الأسماء يتم البدء بالثلاثي المجرد المفتوح فاء، ثم مضمومها، ثم مكسورها، ثم المحرك، ثم صفة الفاعل وفاعله، ثم المفعول وما جرى مجراه. وهكذا، ثم اختتام المادة بما جاء في أسماء العرب منها ثم بأسماء الأمكنة والبلدان من بلاد العرب، 4-ذكر الفعل الثلاثي وذكر مصادره لأنها سماعية ليس لها ضابط مطرد، 5-ذكر اسم الفاعل واسم المفعول عند ذكر الفعل في الأغلب، 6-ذكر النسب الشاذ عن القياس، 7-الإشارة إلى الفعل المستقبل في الثلاثي المجرد بحركة عينه فوق خط أفقي، إن كان مفتوحها أو مضمونها، وتحت الخط إن كان مكسورها، 8-ذكر الجموع بقدر الاستطاعة لأنها في الثلاثي سماعية في الأغلب، ليس لها ضابط مطرد،ـ 9-عند اختلاف عبارات الأئمة في تفسير الكلمة تمّ اخيتار فيما اتفق معناه أفضلها بحسب نظر واضع هذا المعجم، وأوفاها بالمراد، 10-تجنب سرد كل أقوال الأئمة في الاستدلال على ما ذهبوا إليه منها، وترك تعليلاتهم، 11-الإشارة إلى المجاز باعتماد الحكم بمجازيته على أقوال الأئمة، ولا سيما الزمخشري في الأساس، وصاحب التاج، وعلى ما جاء في تضاعيف كتب الأئمة مما وصل إليه بحث المؤلف ووقع في يده، 12-الإشارة بقدر الاستطاعة إلى الأصل في معنى الكلمة بالاعتماد على نصوص الأئمة في ذلك، 13-ذكر ما وضعه أو صحح إطلاقه مجمعا اللغة في عصر المؤلف (مجمع اللغة العربية الملكي في مصر وهو المعروف بمجمع فؤاد الأول، والمجمع العلمي العربي بدمشق) من الأسماء الجديدة للمسميات الحديثة، 14-رد الكثير من العامي إلى الفصي؛ وخشية اختلاط الصحيح الصحيح الفصيح بالعامي جعل المؤلف مكان العامي هامش الكتاب، 15-حرص المؤلف أن لا تفوت كتابه هذا مادة ذكت في لسان العرب وتاج العروس فكان مؤلّفه هذا جامعاً لكل ما يمكن أن يطلبه طالب اللغة، 16-الاعتماد على كتب الأئمة السالفين، الذين أوتوا حظاً من العلم باللغة، 17-عدم ذكر اصطلاحات العلوم والفنون في هذا المعجم لأنها خارجة عن اللغة؛ إلا ما كان منها له أساس بالمتن.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".