كتاب شفاء الاسقام بالطب النبوي الأصيل بين النظرية والتطبيق ج1

وصف الكتاب

تواصل تراثنا نشر حلقات ومقتطفات من دراسة (شفاء الأسقام بالطب النبوي الأصيل بين النظرية والتطبيق) أهدته الباحثة الاستاذة السعودية سلوي صقر حسين المحمد (*) لمركز المخطوطات والتراث والوثائق بغرض تعميم الفائدة للباحثين والمهتمين . الطب النبوي العلاجي توضح الباحثة الاستاذة المحمد أن الإسلام جاء ليلبي احتياجات الإنسان ، ومنها حاجته للعلاج ، وكما خلق الله – تعالى – المرض ، فقد خلق له العلاج ،ففي الحديث الشريف : “ لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواءُ الداء برأ بإذن الله ” . وهذا أدعي أن يبحث الإنسان عن دواء لأي داء يصيبه ، ولا يترك نفسه من دون علاج . وأضافت :كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ينهي عن إهمال النفس، وتركها بحال المرض ، مدعيا الإنسان بأنه لا حاجة له بالتداوي ، لأن الله- تعالى – هو الشافي ، بل إن كون الله – تعالى – كذلك هو أدعى للأخذ بالأسباب ،وفيما ورد عنه – عليه أفضل الصلاة والسلام – : ” سُئل الرسول عن أدوية يتداوون بها ، وتُقاة يتَّقونها ، هل تردُ من قدر الله شيئاً قال : هي من قدر الله ” . وبهذا أسّس نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لمفهوم عميق من عدم التواكل ، كما وأرسى قواعد انطلق منها علماء المسلمين وأطباؤهم . وقالت :وقد جعل من الصدقة دواءً للمرض وسبباً للشفاء بإذن الله – تعالى – فقال عليه الصلاة والسلام : داوُوا مرضاكم بالصدقة ” . علاج الحمى والصداع وضربت الباحثة المحمد أمثلة على الطب العلاج الذي جاء في سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وذكر ت في علاج الحمّى كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يوصي بالكمادات الباردة ، حيث قال : “الحُمي من فيح جهنم فابْرُدوها بالماء”. و في أوجاع الرأس والصداع ، كان يضع على رأسه – عليه الصلاة والسلام- عصبة ، وهو ما أكده العلم الحديث من أنه يخفف من الألم فعلاً . ولا يقتصر اهتمام المسلم بصحته في ظرف من الظروف ، بل إن الاهتمام واجب في كل الظروف ، سواء كان مقيماً أو مسافراً . طالع الحلقة ( الرابعة) : رعاية الإسلام لصحة البدن والبيئة وتفاوت الآراء في إلزامية الطب النبوي التداوي بالصدقة الطب النبوي النفسي والروحي ومضت إلى القول : وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعانة بالقرآن الكريم ، بالإضافة إلى للعلاج ، فهو خير علاج ، قال الله – تبارك وتعالى – : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) الإسراء (82) .وقال – سبحانه – : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) يونس 57 . وعن العلاج الروحي قالت : حث على الرقية بآيات القرآن الكريم ، فهي شفاءٌ من الحسد والعين والسحر بإذن الله . وحذر النبي – عليه الصلاة والسلام- كذلك من الغضب والحسد ، لما لهما من تأثير ومضار على الإنسان . ونوهت من جهة أخرى بتكامل العلاج الجسدي والروحي في الاسلام موضحة : قد أكد الإسلام على أن العلاج النفسي جزء مهم من العلاج الصحي والجسدي ، وعلاقة المسلم بربه وإيمانه به يزيد من قوته النفسية ، فيجعله أكثر هدوءاً . وشددت على الايمان بالقدر بقولها : كذلك الإيمان بالقَدَر يحعل المسلم مدركاً بأنه لا شيء يحدث إلا بأمر الله – تعالى – وأن أمره كله خير ، وبهذا تسكن نفسه وتتحسن ، ويصبح أكثر قدرة على مواجهة الأمراض النفسية والجسدية .

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر