التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | الجعبري |
| قسم: | علم الأرصاد الجوية والطقس [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الغوثاني للدراسات القرآنية |
| ردمك ISBN: | 9789933403195 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2010 |
| الصفحات: | 807 |
| ترتيب الشهرة: | 353,146 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد والمؤلف لـ 3 كتب أخرى.
الْجَعْبَري (640 - 732 هـ = 1242 - 1332 م)
إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبريّ، أبو إسحاق:
• عالم بالقراآت، من فقهاء الشافعية. له نظم ونثر.
• ولد بقلعة جعبر (على الفرات، بين بالس والرقة) وتعلم ببغداد ودمشق، واستقر ببلد الخليل (في فلسطين) إلى أن مات.
• يقال له (شيخ الخليل) وقد يعرف بابن السراج، وكنيته في بغداد (تقيّ الدين) وفي غيرها (برهان الدين)
له نحو مئة كتاب أكثرها مختصر، منها:
• (خلاصة الأبحاث - خ) شرح منظومة له في القراآت
• (شرح الشاطبية) المسمى (كنز المعاني شرح حرز الأماني - خ) في التجويد، منه مخطوطة، في سفر ضخم، في خزانة الرباط، الرقم (1007 د)
• (نزهة البررة في القراآت العشرة)
• (موعد الكرام -خ) مولد
• موجز في (علوم الحديث)
• (حديقة الزهر - خ) في عدد آي السور
• (خميلة أرباب المقاصد - خ) في رسم المصحف
• (الشرعة - خ) قراآت
• (عقود الجمان في تجويد القرآن - خ)
• رسالة في (أسماء الرواة المذكورين في الشاطبية - خ)
• (الروضة - خ) في الرسم.
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
قد اتفقت كلمة العلماء عَلَى وجوب إتباع رسم المصحف الإمام المسمَّى بالرسم العثماني الذي اجتمع عَلَى كتابته اثنا عشر ألفاً من الصحابة رضي الله عنهم.
ونظم كتاب (المقنع) بقصيدة سمَّاها: (عقيلةَ أترابِ القصائد) وعرفت بالشاطبية في الرسم، وسارت الركبان بقصيدتيه فكثر شرَّاحهما ومنهم برهان الدين الجعبري الذي شرح الشاطبية في القراءات وهو شرح حافل كبير سمَّاهُ: (كنزَ المعاني في شرح حرز الأماني)، وكان قد أجمل فيه مسائل من رسم المصحف، فأراد أن يتم ذلك بشرح الشاطبية في الرسم، ولا سيَّما أنَّه أتقن حفظها فسمَّاه: (جميلةَ أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد)، وهو من أكبر شروح العقيلة.
ويعدُّ هذا الكتاب مصدراً رئيساً في فن رسم المصحف والقراءات، وقد انقسم عمله الكاتب في الرسالة على قسمين القسم الأول كان في دراسة المؤلف والكتاب، وجعلته في فصلين، تكلمتُ في الفصل الأول عَلَى حياة الجعبري وشيوخه وتلامذته وشعره ومؤلفاتِهِ القرآنية التي أبدع فيها كثيراً.
وأمَّا الفصل الثاني فكان الكلام فيه على الكتاب وموضوعه ومنهجه ومصادره والمخطوطات المعتمدة ومخطوطات الكتاب الأخرى ومنهج التحقيق، أما القسم الثاني: هو النصب المحقق حيث شرح فيه الكاتب أبواب عدّة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".