التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد معيطة |
| قسم: | الخلفاء الراشدين والخلافة الراشدة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | التكوين للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2006 |
| الصفحات: | 260 |
| ترتيب الشهرة: | 515,926 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يتلخص الطموح الأساسي لهذه الدراسة في قضيتين اثنتين، أولاهما: تخليص شخصية "الوليد بن يزيد" مما تراكم فوقها من أخبار وأحداث، جعلت منها أنموذجاً صارخاً للفسق والتهتك والزندقة، وثانيتهما: معاينة تجربته الشعرية من جوانبها كافة، ومحاولة إيجاد موقع ملائم لها في تراثنا الشعري.
ولتحقيق هذا الطموح، كان لا بد من التخلي عن التصورات المتكونة حول هذه الشخصية وتجربتها الفنية، وإعادة قراءتها ضمن ظروفها الاجتماعية والسياسية، ومحاولة إيجاد رسم مقارب لحقيقتها البشرية. فهذه الشخصية، سواء أحببناها أم لا، ليست إلا نتاجاً طبيعياً لجملة من الظروف الخاصة والعامة، وفي تاريخه السابق واللاحق، وجدت نماذج كثيرة مشابهة لها في التفكير والسلوك، إلا أنها لم تثر من الجدل، واللغط والتشويه المتعمد ما نال شخصية "الوليد بن يزيد" لأسباب عدة.
وهذا الإجماع شبه الكامل من قبل أقربائه وأعدائه معاً على فساد تفكيره وأخلاقه، لم يحل دون الكشف عما تنطوي عليه نفسه من اعتداد وأنفة وفروسية، ولم يبعدنا كثيراً عما يختلج في أعماقه من مشاعر الغربة والانفصال وافتقاد الآخر: حبية، صديقاً، عالماً مشتهى.وإذا كانت الدوافع متوافرة بكثرة عند من جنوا عليه قولاً وفعلاً من وجهة نظرهم، فلعلهم لم يكونوا بأحسن منه.
ولعل كشفه لنفاقهم، وإصراره على تحقيق رغباته، والإفصاح عنها أياً كانت، زاد في حدتهم عليه، وتنغيص حياته، إلى أن استطاعوا إنهاءها. ويبدو أنه كان صادقاً فيما يعتقد ويفعل، إلا أن اضطراب حياته وتركة أسلافه الثقيلة، لم تتيحا له أن يكون كما هو على حقيقته: إنساناً يعشق الحياة، فيحيل لحظاتها إلى مجالس شرب وغناء ونساء.
ومن يدري فلعل كونه ولياً للعهد -وخليفة بعد ذلك- قد كان السبب الأساس في استنزاف حياته بهذا الشكل، وتوزعها بين لحظات مسروقة يعيش فيها على هواء، وأخرى ثقيلة وطويلة نتيجة إحساسه بأنه مهدد وآيل إلى فناء، لا شيء بعده سوى العدم.
بهذا الإحساس كان يقبل على متع الحياة ويعب منها، عساه يعوض سلفاً ما سيحرم منه بعد الموت، إذ كان يشكك بحياة ما بعد الموت، ويسخر من الطامعين فيها، بيقين من يدرك أن لا حياة سوى هذه، فعليه أن يقبض عليها بكل أحاسيسه، وأن يملأها بالفرح أياً كان مبعثه وطريقته.
وفيما يتعلق بتجربته الشعرية، فقد كانت تتويجاً لهذه الحياة التي عاشها، بكل ما فيها من المرح والترقب والأسى. ومن هنا فإن تجربته في الشعر تكمل تجربته في الحياة، وتعمقها. ويبرز تأثر شعره بمجريات حياته بشكل جلي، سواء من حيث الموضوعات أو من حيث طريقة التعبير عنها، فمعظم أفكار شعره مأخوذة من لحظات حياته أو انفعالاته، دون تصنع، أو تنميق، ومن هنا كترت في أشعاره صور الخمر والغناء والمرأة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".