التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | حقي إسماعيل إبراهيم |
| قسم: | تاريخ الدولة العباسية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفكر للنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 978995707284 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2002 |
| الصفحات: | 208 |
| ترتيب الشهرة: | 337,036 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
لم تحظ حقبة من حقب التاريخ العربي بإهتمام المؤرخين والباحثين مثلما حظي به تاريخ العباسية، وظل المؤرخون منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا يكتبون في مختلف جوانب الحياة السياسية والإقتصادية والدينية والإجتماعية، ومع ذلك فإن هناك الكثير من هذه الجوانب ما تزال بحاجة إلى دراسة وتحليل.
وموضوع الوصية السياسية في العصر العباسي هو من هذا النوع من المواضيع التي لم تهتم بها الدراسات بصورة كافية، لذلك تناول المؤلف موضوع الوصية السياسية في العصر العباسي وأثرها في تقرير إتجاه السياسة العباسية، وحصر بحثه بالعصر العباسي الأول 132- 247هـ/ 749- 861م من منطلق أن الوصية السياسية استمدت قوتها وتأثيرها من قوة الخلافة، وأن دورها في تقرير إتجاه سياسة الخلفاء العباسيين بدأ يضمحل منذ أن بدأ قادة الجيش ورجال الدولة التدخل في شؤون الخلافة، حتى إذا ما انتهى عهد الخليفة المتوكل بمقتله سنة 247هـ/ 861م، أصبح الخليفة لا يملك من أمر الخلافة شيئاً، وأصبح عزل الخليفة، وإختيار خليفة جديد، وتحديد سياسته، خاضعاً لمصالح هؤلاء، وليس بموجب وصية من الخليفة السابق.
وللإحاطة بالموضوع، قسم المؤلف البحث إلى مقدمة وخمسة فصول وخاتمة، وتناول في المقدمة أهمية الموضوع وأسباب إختياره له، وتحديد نطاق البحث، ثم تحدث في الفصل الأول عن الوصية السياسية قبل العصر العباسي، أما الفصل الثاني فقد تضمن وصايا العباسيين في الحقبة التي سبقت وصولهم إلى السلطة في سنة 132هـ/ 749م، حيث تعد وصية أبي هاشم (عبد الله بن محمد بن الحنفية) لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس أهم وصية في التاريخ العباسي لأنها أحدثت إنعطافاً خطيراً في التاريخ العربي الإسلامي، وبموجبها انتقلت الإمامة من العلويين إلى العباسيين.
ثم انتقل بعد ذلك إلى الحديث عن وصايا العباسين، وخصص الفصل الثالث برمته عن وصايا الخليفة أبي جعفر المنصور وكيف تعامل مع وصية أخيه أبي العباس السفاح، ومحاولته الناجحة بإزاحة عيسى بن موسى من الوصية وتقديم ابنه محمد المهدي عليه، والتي تعد أول نقض للوصية السياسية في العصر العباسي.
واشتمل الفصل الرابع على الوصية السياسية في حقبة الإستقرار والإزدهار السياسي، وبدأته بإقدام الخليفة المهدي على نقض وصية الخليفة المنصور، وتكراره الأسلوب الأخير وطريقته في التعامل مع عيسى بن موسى لإرغامه على الموافقة على التخلي عن حقه الشرعي في الوصية نهائياً.
أما الفصل الخامس فقد تناول فيه الوصية السياسية في حقبة الفوضى السياسية التي رافقت خلافة الأمين والمأمون، أما الخاتمة فقد أبرز فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث من خلال دراسة الروايات التاريخية وتقصيها.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".