التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | كمال يوسف الحاج |
| قسم: | الفلسفة الوجودية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النهار للنشر السلسلة: السلسلة الفكرية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1971 |
| الصفحات: | 228 |
| ترتيب الشهرة: | 473,606 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب بين الجوهر والوجود أو نحو فلسفة ملتزمة والمؤلف لـ 6 كتب أخرى.
كمال يوسف الحاج (1917 -1976) فيلسوف لغوي لبناني. ولد في قرية الشبانية. حصل على شهادة الأستاذية في الأدب العربي من الجامعة الأميركية، وعلى دكتوراه الدولة في الفلسفة من جامعة باريس سنة 1950، وعين أستاذ الفلسفة في الجامعة اللبنانية. له آثار ودراسات فلسفية مختلفة في مجالات اللغة والقومية اللبنانية. أغتيل في مسقط رأسه في أثناء الحرب الأهلية اللبنانية.
سيرته
ولد في قرية الشبانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان عام 1917. حصل على شهادة الأستاذية في الأدب العربي من الجامعة الأميركية ببيروت، وعلى دكتوراه الدولة في الفلسفة من جامعة باريس سنة 1950، وصار بعد ذلك أستاذ الفلسفة في الجامعة اللبنانية. ومات في مسقط رأسه غيلة في أثناء الحرب الأهلية اللبنانية عام 1976.
آثاره
نقل إلى العربية عام 1946 رسالة في معطيات الوجدان البديهية لبرغسون، ثم أصدر دراسة عن رنية ديكارت (1954)، وثانية عن هنري برغسون (1955)، وفي عام 1956 أصدر فلسفيات (الجزء الأول)، وفلسفة اللغة، وهو أطروحته للدكتوراه. ثم أصدر في القومية والإنسانية (1957)، من الجوهر إلى الوجود (1958). وكان آخر كتبه موجز الفلسفة اللبنانية (1974)، الذي كان يفترض فيه أن يكون تهميداً لموسوعة فلسفية «ملحمية» في اثني عشر مجلداً عن «الفلسفة اللبنانية» و «الفلسفة العربية» و «الفلسفة العالمية.»
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
لكل فلسفة منهجية تعكس الطريقة التي يجابه الفيلسوف بها المعاضل الفلسفية، تلك المنهجية قد يعثر الفيلسوف عليها قبل أن يبدأ بالتفلسف أو بعد أن يبدأ، المهم، باعتبار التسلسل المنطقي في العرض، أن للمنهجية حق الصدارة من هنا مركز هذا الكتاب في بناء فلسفة المؤلف، فهو يري الطريقة التي سلكها، ومازال، في معالجة المعاضل الفلسفية، والتي تقوم على تأكيد التلاحم بين وجودية الفلسفة جوهرها وجوهرية السياسية في وجودها.
الأمر الذي أفضى به إلى الاعتقاد أن الفلسفة ملتزمة وكان الكاتب قد عالج هذا الموضوع في مباحث عدة متفرقة كانت قد نشرتها مجلات عربية، وبرأيه فان المعالجة تخسر كثيراً من جدتها، إذا بقيت حلقاتها متقطعة، لأن اللحمة المنطقية في ما بين الأفكار واجبة للبرهان، لذا فقد رغب في تجميع ما صبّره، بالصدد ذاته، بين دفتي كتاب واحد، يلاحق مبدأ الالتزام، في الفلسفة، بكبير اتساق وانسجام إدراك، يلاحق مبدأ الالتزام، التي ظهرت بها تلك الباحث، والى القارئ يوجه ما ألفه حول الواقعية والمثالية في الفلسفة، وقد ضمنه من الحجج ما اعتبره كافياً للمقام وافياً للحرام.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".