التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | يحيى شامي |
| قسم: | التجويد والقراءات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفكر العربي للطباعة والنشر السلسلة: اعلام الفكر العربي |
| ردمك ISBN: | 9953250448 |
| تاريخ الإصدار: | 01 أكتوبر 2002 |
| الصفحات: | 168 |
| ترتيب الشهرة: | 579,074 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يعتبر كتاب "الإمتاع والمؤانسة" لأبي حيان التوحيدي، من أنفس الكتب وأغناها على الصعيد الأدبي والفكري والعلمي والفلسفي، وهو كتاب سجل فيه أبو حيان، وبدقة متناهية، وبيان راقٍ، وأسلوب فنيّ رفيع، كل ما دار بينه وبين الوزير أبي عبد الله العارض الذي يعرض أيضاً بان سعدان، وزير صمصام الدولة البويهي ببغداد، أحاديث، واقوالاً، وشواهد متفرقة، في الحكمة والخاطرة، والحكاية والطرفة، والنفس والأخلاق، والفلسفة والكلام، واللغة والأدب، والنقد، والتعليق الذكي، بما يدخل في صميم الأدب حيناً او في صميم الأدب الإنشائي الذي ابتدعته يراعه أبي حيّان، حيناً آخر أو أدب الملحة والشاهد، أحياناً.
هذا بالإضافة إلى شتى العلوم المتعلقة باللغة والنحو والصرف، آناً، وبالنفس والأخلاق والطباع، آناً آخر، أو بالفلسفة وعلم الكلام، آونة، بحيث يكون أبو حيان صاحب الرأي، في هذا الموضوع، وذاك، تارةً، أو ناقلاً، مجرّد ناقل لرأي الآخر، مؤيداً مستحسناً، أو رافضاً مستهجناً، تارة ثانية، أو موازناً بين هذا وذاك من العلماء والحكماء والفلاسفة، ومن الشعراء والأدباء، وأصحاب المعارف، وأرباب العلوم والصناعات طوراً.
ومن خلال هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ "أبو حيان قراءة في إمتاعه ومؤانسته" لمؤلفه الدكتور يحيى الشامي، وبعد قراءته لـ"الإمتاع والمؤانسة" قراءة متأنية وبعد استمتاعه بأحاديه ومباحثه ومسائله العلمية والأدبية والكلامية والفلسفية واللغوية والنحوية والصرفية، وغير ذلك من مباحث ومسائل، يدعو القارئ لمشاركته الاستمتاع بها، والاطلاع على أدب هذا الرجل وفكره.
استهل المؤلف كتابه بمقدمة ثم اتبعها بتمهيد ضمنه إطلالة موجزة على العصر الذي عاش فيه الرجل، وأخرى على سيرة حياته، وثالثة على التعريف بكتابه الموسوم بـ(الإمتاع والمؤانسة). متبعاً كلاً من المقدمة والتمهيد بباب أول عنوانه (أبو حيان أديباً) وهو عبارة عن أربعة فصول هي التالية: الأول منها في الأدب الإنشائي، الثاني: في الأدب الوصفي، الثالث: في النقد الأدبي، الرابع: في أدب الملحمة والشاهد. ثم تلى الباب الأول باب ثانٍ بعنوان (أبو حيان عالماً،) وهو عبارة عن ثلاثة فصول هي التالية: الأول منها في اللغة والنحو والصرف، الثاني في النفس والأخلاق والطباع، والثالث في الكلام والفلسفة. منهياً بعد ذلك الكتاب بباب مستقل هو عبارة عن مختارات من كتاب أبي حيان هي ذات دلالة ومغزى وفائدة يستفيدها القارئ ويتزود بها في دنياه ومعاده.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".