كتاب قيام دولة الموحدين

وصف الكتاب

تولى الموحدون الحكم في أعقاب المرابطين، وزادوا في مساحة بلادهم فامتدت من برقة حتى المحيط الأطلسي، ووسعت فيما وسعته بلاد الأندلس. وخلف يوسف بن تاشفين لابنه علي في سنة 1106م امبراطورية هائلة. "كان اسمه منذ توليه إمارة المسلمين يذكر على الفين وثلاثمائة منبر في مساجد المغرب والأندلس، قد امتد سلطانه من بجاية إلى السوس الأقصى، ومن يتفللت إلى السودان، كما كان يخضع له جنوب شبه جزيرة ايبيريا بأجمعه". على أن هناك عوامل خاصة أدت إلى سقوط المرابطين، وإن ظروف الإمارات التي مرت بها قبل قيام الموحدين، هي التي مهدت لقيام الحكم الجديد، وكتمهيد فإنه يجب علينا أن نلم بظروف هذه الإمارات.

وأولها إمارة بني زيري، فعندما رحل الفاطميون عن المغرب إلى بلاد مصر تركوا بني زيري -وهم بطن كبير من بطون صنهاجة- خلفاء لهم يحكمون باسمهم بلاد المغرب. ليقروا تشيعه ويجبوا أمواله ويجموا جانبهم الغربي. وبمرور الوقت أخذت قوة بني زيري تزداد وسلطتهم تتسع مما أطمعهم في الاستقلال عن الفاطميين بمصر. وهذا الميل إلى الاستقلال لم يظهر بوجه سافر إلا في عهد المعز بن باديس رابع أمرائهم، فقد خلع طاعة الفاطميين رسمياً حين قطع في سنة 440هـ الخطبة لصاحب مصر وأحرق بنوده وأقام الخطبة للخليفة العباسي. وهناك أمور مهدت الطريق ودفعت الأمير الزيري لأن يقدم على هذه الخطوة الجريئة. فمنذ أن خلف الزيريون الفاطميين على بلاد المغرب، وهم يعملون حثيثاً على الاستقلال التام من تبعيتهم. والحقيقة أن موقع بلاد المغرب بعيداً عن العاصمة الفاطمية، بالإضافة غلى تلك المكانة العالية التي تحتلها قبيلة صنهاجة في بلاد المغرب لكثرة عددها واستعدادها الحربي، أثارت في نفوس الزيريين الميل إلى الاستقلال عن الفاطميين. تمثل هذا في إخراج يوسف بلكين جباة الأموال وعمال الخراج الذين وضعهم المعز لدين الله الفاطمي حين خروجه إلى مصر، وكذلك في تصريح المنصور بن يوسف بلكين حيث قال وهو يخطب جموع المعزين بوفاة والده والمهنئين بولايته الإمارة حيث يقول: "وما إنا في هذا الملك ممن يولي بكتاب ويعزل بكتاب، لأني ورثته عن آبائي وأجدادي، وورثوه عن آبائهم وأجدادهم حمير" تلى ذلك فترة استعمال فيها السيف الذي رفعوه في وجه الفاطميين لتأكيد هذا الاستقلال وذلك عندما قاوموا بشدة أحد دعاة الفواطم ويدعى (أبو الفهم) عندما ثار بجبال كتامة، وكذلك عندما قاموا الجيش الذي أرسله الحاكم بأمر الله بقيادة (يأنس الصقلي)، للاستيلاء على طرابلس الغرب.

يضاف إلى ذلك رغبة الزيريين في استبقاء أموال الجباية والخراج لأنفسهم، سدا لما تكبدوه من أموال استنزفتها حروبهم ضد الأمويين في الأندلس. لعل من أخطر الأسباب التي دعتهم إلى ذلك، هو المذهب الإسماعيلي الذي فرضته تبعيتهم للوفاطم، وهو المذهب الذي نفر منه معظم أهل المغرب ورأوا في تقديس أصحابه للخفاء الفاطميين ما يخالف الشريعة.

وهكذا يتابع مراجع عقيلة الغناى الحديث في كتابه هذا الذي خثثه للحديث عن قيام دولة الموحدين حيث تحدث بداية عن: "إمارة بني وزيري في المغرب الأدني، بنو حماد في المغرب الأوسط، دولة المرابطين في المغرب والأندلس، ابن قيى وثورة المريدين في غرب الأندلسن الثورة في قرطبة وغرناطة، الثورة في شرق الأندلس ودخول الموحدين للأندلس، أسبانيا النصرانية، ابن تومرت، عقيدة ابن تومرت، ابن تومرت في جبل درن ببلاد السوس وتطبيقه لعقيدته، الاصطدامات الحربية بين الموحدين والمرابطين في عهد المهدي، عبد المؤمن بن علي خليفة الموحدين، عبد المؤمن بن علي ومجهوداته في إقامة الدولة، جعل عبد المؤمن الحكم وراثياً في عقبه".

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر