التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الله الجبوري |
| قسم: | مواتير ومحركات الكهرباء [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الشؤون الثقافية العامة |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2001 |
| الصفحات: | 175 |
| ترتيب الشهرة: | 778,514 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
كان الطائي من الكتيبة التي تولت حُداء المجد العربي في العراق الحديث، وهو من مدرسة شعرية جمعت بين أصالة القديم وصفاء القريحة، وهو بذلك يمكن أن يسلك في عقد الشعر العباسي. امتلك من أسباب الشاعرية ما جعله يقف بثبات إلى جنب شعراء العراق أمثال: الرصافي، الزهاوي، علي الشرقي، محمد رضا الشبيبي، الأثري، حافظ جميل، والجواهري... وإن اختلف طابع كل واحد من هؤلاء، إلا أنهم ينتمون إلى مدرسة الرصانة والفحولة في الديباجة وسلامة البيان.
انكب الطائي يتنخل عيون الشعر في سجل (ديوان العرب) ثم استولى عليه حُب شاعرين: أولهما في القديم والثاني في الجديد (عصراً وفناً)، أبي تمام حبيب بن أوس الطائي، وأحمد شوقي. فإنه كان يرى في الأول قمة في الشعر العربي تجديداً وابتكاراً، وفي الثاني: عبقرية فذَّة قلما تجود بمثلها عبقرية شعرية عند العرب. واستبد هذا الإعجاب حتى سمى ثاني أنجاله (تماماً) وبه كانت كنيته. وحاكى الثاني بريادة الشعر المسرحي في العراق.
بدأ الطائي بنشر مقطعات وقصائد من شعره في زمن مبكر من حياته، كان ذلك في حدود سنة 1926م.. ثم بكّر في كتابة (المسرحية الشعرية) بعد نشر بعض المسرحيات الشعرية لأحمد شوقي.
هذا وقد مثّل شعره تاريخ جهاد الأمة العربية لمدة تقرب من خمس وأربعين سنة من الزمن... ترجم فيه آمالها وبكى مصائبها وحنَّ لغر أيامها الماضيات، بدأ ينشر ما تجود به قريحته من سنة 1926م حتى قبيل وفاته.. وصرف جلَّ ما نظم في معالجة القضية المركزية لنضال العرب، قضية فلسطين، وأذاع فيها روائع يعتز به الشعر العربي الحديث.. فأجاد في ابتكار صور النكبة وما آل إليه مصير (القدس) ثالث الحرمين والقِبْلة الأولى...
وجلُّ نفحات الطائي في الأحداث الوطنية والقومية حيث استوعب أحداث الوطن منذ عام 1925م وحتى عام 1968م.. فكتب في ثورة (2 مارس 1941م) ورثى شهداءها، وبكى شهداء معاهدة (بورتسموث 1948م) ولم ينسَ ثورة الجزائر، وثورة (14 تموز 1958م). وقد توزع شعره كل فنون الشعر العربي، إذ إنه في الغزل، كما كتب في الرثاء، و(الإخوانيات)، والوصف، ... وقد تنزه عن الهجاء، لأنه يرى فيه ثلباً للأعراض وخروجاً على الحرمات.
وله غرر في حاضرة التراث العربي، "بغداد" ذهبت أبياتها أمثالاً شوارد عند أهل الأدب.. منها قصيدته التي يتناغم بها الأستاذ محمد القبانجي في أحد (المقامات العراقية)... ومما يوسف له، إن أكثر شعر هذا الشاعر المحلّق قد ضاع، إذ لم يعتن به ولا يحفل بجمعه..
والكتاب الذي بين يدينا يضم مختارات من شعر الطائي انتشلها الدكتور عبد الله الجبوري مما كتب الطائي مبقياً على معلقات الشاعر التي أثبتها في قصائده ومزيلاً القصائد بشرح مقتضب لبعض المفردات الغامضة وبالمصادر التي استند إليها في اجتزاء القصائد.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".