التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد الافغانى |
| قسم: | ابن تيمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789933486402 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1900 |
| الصفحات: | 255 |
| ترتيب الشهرة: | 343,919 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الإمام ابن حزم الأندلسي - لمحات من سيرته وأضواء على عبقريته والمؤلف لـ 18 كتب أخرى.
سعيد الأفغاني ( 1327هـ - 1417هـ = 1909م - 1997م)
سعيد بن محمد بن أحمد الأفغاني كاتب عربي اشتهر بالنحو وفقيه ظاهري , ولد عام 1909م بمدينة دمشق جاء والده لسوريا مهاجرا من كشمير وتزوج من دمشقية, تيتم وهو صغير وتعلم في مدارس دمشق ثم انتسب لمدرسة الأدب العليا فيها وتخرج منها فعين في سلك التعليم.
انتدب للتدريس في المعهد العالي للمعلمين فكلية الآداب لاحقا، ثم أصبح رأيسآ لقسم اللغة العربية فيها ثم أصبح عميدا لها حيث يعد من مؤسيسيها.
انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية في القاهرة و مجمع اللغة العربية في بغداد.
بعد إحالته على التقاعد درس في جامعات لبنان وليبيا والسعودية والأردن, ثم عاد إلى دمشق فانكب على المطالعة والكتابة حتى آخر عمره حيث توفى سنة 1997م وهو في مكة المكرمة ودفن بها.
من مؤلفاته
1 -الموجز في قواعد اللغة العربية وشواهدها.
2 -معاوية في الأساطير
3 -نظرات في اللغة عند ابن حزم
4 - أسواق العرب في الجاهلية والإسلام
5 - في أصول النحو
6 - الإسلام والمرأة
7 - من تاريخ النحو
8 - ابن حزم ورسالة المفاضلة بين الصحابة
9 - عائشة والسياسة
10 - مذكرات في قواعد اللغة العربية
الكتب التي حققها
1 -الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ( للزركشي)
2 -المفاضلة بين الصحابة ( للزركشي )
3 -الإغراب في جدل الإعراب ( للرمان)
4 -لمع الأدلة ( للأنباري )
5 - تاريخ داريا ( للخولاني )
6 - سير أعلام النبلاء ( للذهبي جزآن، أحدهما بترجمة عائشة رضي اللّه عنها، والآخر بترجمة ابن حزم)
7 - إبطال القياس والرأي والاستحسان ( لابن حزم )
8 - الإفصاح في شرح أبيات مشكلة الإعراب ( للفارقي )
9 - الحجة في القراءات السبع ( لابن زنجلة )
10 - كتب عن أغلاط المنجد (المعجم العربي المشهور)
أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)، يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه[؟] ظاهري، ومجدد القول به، بل محيي المذهب بعد زواله في الشرق. ومتكلم وأديب وشاعر ونسابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل بل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد من أوائل من قال بكروية الأرض،كما كان وزير سياسي لبني أمية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، قامت عليه جماعة من المالكية وشـُرد عن وطنه. توفي لاحقاً في منزله في أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً، وهي عزبة قريبة من ولبة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".