التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | حسن بزاينية |
| قسم: | أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المركز الثقافي العربي، مؤمنون بلا حدود |
| ردمك ISBN: | 9789953687254 |
| تاريخ الإصدار: | 20 أغسطس 2014 |
| الصفحات: | 480 |
| ترتيب الشهرة: | 274,341 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يذكر الباحثون أن ما صُنف في السيرة النبوية في هذا العصر، يفوق عدداً ما وضعه القُدامى خلال قرون، وهو ما يجعل من هذا "الجنس" الجامع ظاهرة ثقافية بارزة في الإجتماع العربي والإسلامي الحديث.
لا ريب في أن هذه الظاهرة الثقافية في حياة العرب والمسلمين المحدثين تستأهل تفسيراً، من أجل الوقوف على سر هذه العودة القوية إلى السيرة النبوية، مع وفرة ما كُتب فيها قديماً وأغلبه مطبوع، ومغنٍ في عرض حياة محمد. لقد حظيت علوم إسلامية أخرى بدراسات وفيرة ترصد طرائق المحدثين في التعامل معها، فأُفردت بحوث لمكانة الحديث النبوي في الفكر الإسلامي الحديث، وأخرى لاتجاهات التفسير في العصر الحديث، بل لعله حاز أوسع اهتمام. أما السير النبوية الجديدة فلم تحظَ على كثرتها بالقدر نفسه من الدرس، وما أُنجز حولها من بحوث يكاد يقتصر على بعض مؤلفات الكتّب العرب المصريين، هيكل وطه حسين والعقاد وغيرهم ... وعلى هذا النحو تُركت السير التي صنعها الشيعة المحدثون، والنصاري العرب، وهي تصانيف تباين نمط السير الرائجة التي تتخذ من المصادر السنية القديمة عمدة.
إن انعدام دراسة وافية لمدونة السيرة الحديثة، كان باعثاً محفزاً على هذا البحث. وسيدرك القارىء أن تلك المدونة على حظ كبير من الغناء، لا يختصره أنموذج منها مهما جلّت قيمته، بل يرد الدرس شيئاً من السير السائرة المشهورة إلى كتب مخملة، فننصف الطائفتين. وقد اقتضى توسيع المدوّنة أن نوسع الفترة المدروسة مراعاة للتنوع، لا يتشابه دائماً، ويكفي ههنا أن نشير إلى اثر ثورة يوليو 1952 في السير النبوية التي كُتبت بمصر في العقدين السادس والسابع من القرن العشرين.
وقد التزمنا في هذا البحث أن ندرس كتابة السيرة النبوية لدى العرب المحدثين، دون الشعر الحديث في النبي محمد، تقيّداً بمفهوم الكتابة في الثقافة العربية، إذ هي إحدى رُكني الصناعتين (العسكري: كتاب الصناعتين، الكتابة والشعر)، ولأن هذا الشعر حظي بأكثر من دراسة وافية، مثلما سيتضح في تقويم دراسات المحدثين للسير الجديدة. لكنّا لم نعرض عن الشعر كلية، بل استأنسنا به في إبراز الإتجاهات الحديثة إلى كتابة السيرة النبوية. وليست غايتنا في إنجاز بحث يهفو إلى الإحاطة بتآليف المحدثين في باب السيرة النبوية بالهينة إدراكها، فالفترة التي توسم بصفة "الحديث" طويلة، تشمل القرن التاسع عشر والعشرين، إذا اعتبرنا الحقبة المعاصرة جزءاً من التاريخ الحديث. فاخترنا قرناً يبدأ مع العقد الثامن من القرن التاسع عشر، وينتهي مع العقد الثامن من القرن العشرين، وهي المرحلة التي إليها تُعزى النصوص التي درسنا، وهي فترة من الزمن تمثل جنان التاريخ الحديث، وقد جاءت خصيبة بألوان من السير النبوية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".