التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن فارس |
| قسم: | فلسفة اللغات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار إحياء التراث العربي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2005 |
| الصفحات: | 731 |
| ترتيب الشهرة: | 206,791 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب مجمل في اللغة والمؤلف لـ 9 كتب أخرى.
أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي (329 هـ - 941م / 395 هـ - 1004م) لُغَوِيّ وإمام في اللغة والأدب.
نشأته وعلمه
يقول القفطي: واختلفوا في وطنه فقيل: كان من قزوين ولايصح ذلك وإنما قالوه لأنه كان يتكلم بكلام القزاونه، وقيل: كان من رستاق الزهراء من القرية المدعوة (كرسف جياناباذ)، والذي عليه أكثر العلماءأن أصله من قزوين، وأقام مدة في همدان، ثم انتقل إلى الري فتوفي فيها وإليها نسبته.
روى ياقوت الحموي عن يحيى بن منده الأصبهاني قال: «سمعت عمي عبد الرحمن بن محمد العبدي يقول: سمعت أبا الحسين أحمد بن زكريا بن فارس النحوي يقول: دخلت بغداد طالباً للحديث فحضرت مجلس بعض أصحاب الحديث وليس معي قارورة، فرأيت شاباً عليه سمة من جمال فاستأذنته في كتب الحديث من قارورته فقال: من انبسط إلى الإخوان بالاستئذان فقد استحق الحرمان».
وروى القفطي أنه رحل إلى قزوين إلى أبي الحسين إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سلمة بن فخر فأقام هناك مدة في طلب العلم ورحل إلى زنجان إلى أبي بكر أحمد بن الحسن بن الخطيب (راوية ثعلب النحوي) ورحل إلى ميانج، قرأ عليه بديع الزمان الهمذاني والصاحب بن عباد وغيرهما من أعيان البيان.
تصنيفه ومؤلفاته
لابن فارس مؤلفات كثيرة وهو من العلماء الأفذاذ الذين ألفوا في عدة فنون في اللغة والأدب والبلاغة والأصول والتفسير من هذه التصانيف:
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
اختلفت طرق ترتيب المعجمات قبل كتاب "مجمل اللغة"، فمنهم من استبدل حروف الهجاء محل مخارج الأصوات، ورتب المواد على أوائل الحروف وتقلبياتها، كابن دريد في "الجمهرة"، ومنهم من اتخذ أواخر المفردات أبواباً وأوائلها فصولاً، كما فعل الجوهري في "الصحاح"، ومنهم من نَّسقها على أوائل الحروف فقط كالزمخشري في "أساس البلاغة"، أمّا ابن فارس فقد سلك طريقاً لم ينتبه إليه أحد من العلماء قبله فقد التزم نظاماً دقيقاً في إيراد المواد لم يسبقه أحد بين مصنّفي المعجمات:
أولاً: قسم مواد اللغة إلى كتب، فقسم كتابه على ثمانية وعشرين كتاباً بعدد حروف الهجاء، وبدأه بكتاب الهمزة وأنهاء بكتاب الياء.
ثانياً: قسم كل كتاب إلى أبواب ثلاثة، أولها: باب الثنائي المضاعف والمطابق، وثانيها: أبواب الثلاثي الأصول من المواد، وثالثها: باب ما زاد على ثلاثة أحرف أصلية.
ثالثاً: انفرد ابن فارس في إتخاذه الترتيب الألفبائي لحروف الكلمة الأول والثاني والثالث، إلا أن الحرف الثاني في ترتيبه هو الحرف الذي يلي الحرف الأول في ترتيب حروف الهجاء، ثم يليه الحرف الذي بعده، وهكذا حتى يصل إلى الحرف الذي يسبق الحرف الأول من الكلمة، ثم ينتهي الباب، مثلاً: حرف الخاء، فإنه يبدأ بحرف الخاء، والدال وما يثلثهما، ثم باب الخاء والذال وما يثلثهما، وباب الخاء والراء وما يثلثهما، وباب الخاء والزاي وما يثلثهما، وهكذا...
ثم اتبع ابن فارس في الحرف الثالث من الكلمة نفس المنهج الذي اتبعه في الحرف الثاني من الكلمة، ومثال ذلك في حرف الخاء، أيضاً نجد ترتيب المواد كما يلي: خدر، خدش، خدع، خذف، وهكذا...
وإن كان المنهج قد اضطرب في بعض المواد.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".