رسائل ابن عربي ج3
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب رسائل ابن عربي ج3
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
رسائل ابن عربي ج3
| مؤلف: | محى الدين ابن عربي |
| قسم: | ابن تيمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة الإنتشار العربي |
| تاريخ الإصدار: | 01 ديسمبر 2002 |
| الصفحات: | 277 |
| ترتيب الشهرة: | 703,591 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
محى الدين ابن
المؤلف كتاب رسائل ابن عربي ج3 والمؤلف لـ 121 كتب أخرى.
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان الكريم عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. ولد الشيخ محيي الدين بن عربي في مدينة مرسية من أب مارسي و أم أمازيغية و يعرف عند الصوفية بالشيخ الأكبر والكبريت الأحمر. واحد من كبار المتصوفة والفلاسفة المسلمين على مر العصور. كان أبوه علي بن محمد من أئممة الفقه والحديث، ومن أعلام الزهد والتقوى والتصوف. وكان جده أحد قضاة الأندلس وعلمائها، فنشأ نشأة تقية ورعة نقية من جميع الشوائب الشائبة. وهكذا درج في جو عامر بنور التقوى، فيه سباق حر مشرق نحو الشرفات العليا للإيمان. و انتقل والده إلى إشبيلية وحاكمها أن ذاك السلطان محمد بن سعد، وهي عاصمة من عواصم الحضارة والعلم في الأندلس. وما كاد لسانه يبين حتى دفع به والده إلى أبي بكر بن خلف عميد الفقهاء، فقرأ عليه القرآن الكريم بالسبع في كتاب الكافي، فما أتم العاشرة من عمره حتى كان مبرزاً في القراءات ملهما في المعاني والإشارات. ثم أسلمه والده إلى طائفة من رجال الحديث والفقه تنقل بين البلاد واستقر أخيرا في دمشق طوال حياته وكان واحدا من اعلامها حتى وفاته عام 1240 م. وذكر انه مرض في شبابه مرضا شديدا وفي أثناء شدة الحمي رأى في المنام أنه محوط بعدد ضخم من قوى الشر، مسلحين يريدون الفتك به. وبغتة رأى شخصا جميلا قويا مشرق الوجه، حمل على هذه الأرواح الشريرة ففرقها شذر مذر ولم يبق منها أي أثر فيسأله محيي الدين من أنت ؟ فقال له أنا سورة يس. و علي أثر هذا أستيقظ فرأي والده جالسا إلى وسادته يتلو عند رأسه سورة يس. ثم لم يلبث أن برئ من مرضه، وألقي في روعه أنه معد للحياة الروحية وآمن بوجوب سيره فيها إلى نهايتها ففعل. و تزوج بفتاة تعتبر مثالا في الكمال الروحي والجمال الظاهري وحسن الخلق، فساهمت معه في تصفية حياته الروحية، بل كانت أحد دوافعه الي الإمعان فيها. وفي هذه الأثناء كان يتردد على إحدى مدارس الأندلس التي تعلم سرا مذهب الأمبيذوقلية المحدثة المفعمة بالرموز والتأويلات والموروثة عن الفيثاغورية والاورفيوسية والفطرية الهندية. وكان أشهر أساتذة تلك المدرسة في ذلك القرن ابن العريف المتوفي سنة 1141م.
وصف الكتاب
الكتاب هو الثالث من سلسلة رسائل ابن عربي. وهو كتاب هام يجمع بين قطبين كبيرين من أقطاب الصوفية، ومن أعلامها الكبار هو محيي الدين بن عربي، وذي النون المصري، حيث جمع محيي الين بن حرس في هذا الكتاب كل ما تناثر هنا وهناك عن ذي النون المصري، هذا وليس بين أيدينا في تراث الصوفية مرجع مثله عن ذي النون المصري، إذ تناثرت عنه الأخبار في عدد من الكتب مثل حلية الأولياء، وبعض المصادر الأخرى، التي أوردها المحقق في نثايا الكتاب. وقد قام أولاً بتقديم صاحب الكتاب "ذي النون المصري"، مؤجلاً الحديث عن ابن عربي إلا قليلاً، فقد تم ذلك في الجزء الأول من هذه الرسائل، حيث تحدث ابن عربي في هذا الجزء مطولاً عن نفسه وعن مؤلفاته وشيوخه. وقد تم تحقيق كتاب ابن عربي هذا الكوكب الدوي في مناقب ذي النون المصري بالاعتماد على نسخة وحيدة في العالم، حيث تكلم المحقق عنها، مؤكداً هذا الكتاب لابن عربي لأسباب كثيرة منها: أولها أن ابن عربي ذكر ثلاثة كتب داخل الكتاب يشير إليها وهي "أنس المنقطين إلى الله، روح القدس في مناصحة النفس"، وكتاب "التجليات". ثانياً: الأسلوب والصياغة وطريقته في التعليق على بعض ما ورد أثناء الكلام عن سيرة ذي النون ومقامه وحاله، يؤكد كل ذلك بما لا يدع مجالاً للشك أنه ابن عربي. ثالثاً: سنده الذي أورد به الروايات طوال الكتاب. رابعاً: شيوخه الذين ذكرهم منهم أبو العباس العريني، وأبو العباس بن العويف، عبد العزيز المهدوي وغيرهم. ولمن يريد التثبت فليقرأ الكتاب ليتأكد أنه لابن عربي حقاً. أما عن نص الكتاب فقد اجتهد المحقق في تقديم بعض الإشارات المفيدة، وتحدث من ثم عن مخطوطة الكتاب الوحيدة، مبيناً منهج الكتاب، ومنهج التحقيق، ذاكراً مؤلفات ذي النون وصمادر ترجمته، ومتمماً عملية التحقيق بتخريج الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأعلام والبلدان وغيرها من المواضيع. ضابطاً الأشعار الواردة بالكتاب، ولنص بما يليق بالألفاظ التي تحملت التأويلات.
هذا الكتاب هو المرجع الكامل عن حياة وأعمال وأقوال ذي النون المصري، وليس بين أدينا في تراث الصوفية مرجع مثله عن ذي النون المصري، إذ تناثرت الأخبار عنه في عدد من الكتب مثل حلية الأولياء.
من دواعي تأليف هذا الكتاب-كما يقول مؤلفه ابن عربي-أنه عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمة، "إذا كانت الرحمة تنزل عند ذكرهم فما ظنُّك بمواطن اجتماعهم على ربهم، ويوم قدومهم عليه، بالخروج من هذه الداور، وهو يوم وفاتهم فزيارتهم فهي تهنئة لهم، وعرُّض لما يتجدد من نفحات الرحمة عليهم فهي إذاً مستحبة، إن سَلِمَتْ من محرّم ومكروه بيِّن في أصل الشرع".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "رسائل ابن عربي ج3"
اقتباسات كتاب "رسائل ابن عربي ج3"
كتب أخرى مثل "رسائل ابن عربي ج3"
كتب أخرى لـ "محى الدين ابن عربي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
