التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | إيمان عيسى الناصر |
| قسم: | قوانين القراءة للغة العربية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| ردمك ISBN: | 9789995800789 |
| تاريخ الإصدار: | 21 فبراير 2011 |
| الصفحات: | 311 |
| ترتيب الشهرة: | 463,995 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
لقد اختلفت مشارب النقاد، وتباينت مذاهبهم في تحديد المناهج النقدية لشرح النصوص، وتأويلها، وإيجاد أنجع الأساليب في التعامل مع الظاهرة الأدبية، وقد كان البحث عن قصدية مؤلف النص الهاجس المركزي عند الدارسين؛ والمتأمل في تناول بعض شّراح النص الأدبي قديماً وحديثاً يلحظ أن الإحتكام إلى العوامل التاريخية والآراء الخارجية عن النص، كان يشكل إنشغالهم المحوري، مما أدى بهم إلى طريق مسدود، لعدم إستنادهم، في إستنباطاتهم، إلى حقائق النص ومكوناته اللغوية، ومن ثم سيطرت عليهم القراءة النموذجية النمطية الجاهرة التي تحمل في عمقها طابع العمومية، والتاريخ، والمعطى الثابت.
ووفق هذا المنظور جاء تقسيم هذا البحث إلى مدخل وأربعة فصول، مع مقدمة وخاتمة، ينطلق المدخل من فرضية حضور المتلقي في التراث ووظيفته في التقنين للظاهرة الأدبية، ومحاولة ربط ذلك بالسياق الجمالي والبلاغي لشعرية التلقي، حيث عالج المؤلف ملامح التلقي في التراث النقدي العربي من خلال السلطة الذوقية القائمة أساساً على بلاغة التلقي، معايير التلقي، ومراتب التلقي.
أما الفصل الأول، فقد تناول فيه نظرية التلقي في الفكر الغربي، حيث ناقش بوادر التلقي من الإرهاص إلى التأصيل، واقفاً على المؤثرات التي هيأت للفكر الغربي أرضية استيطيقية امتدت من البدايات الأرسطية، كما عالج أنماط التلقي كما تطرحها تحديات النقد الأمريكي، والنقد الفرنسي، لتدخل بذلك نظرية التلقي في نظرية أشمل، هي نظرية الإتصال؛ وبين الشعريات النصية وشعريات الإستقبال، يطور النقد الغربي أنظمة من التلقيات تنوعت بين السيميائيات، والتفكيكية، والهرمينيوطيقا، ولذة النص، ونظرية التلقي.
وجاء الفصل الثاني ليعالج معضلة التلقي في نقد الشعر العربي وتساءل من خلاله عما إذا كان الناقد العربي قد أضاف إلى الجهود الغربية من تأمله وتراثه، ومدى معرفة إمكانية التقاطعات والإنعطافات التي أحدثها في قراءة النص الشعري؛ ولكي يقف على المستوى التطبيقي للتحليل التأويلي في الشعر العربي، وناقش المؤلف في الفصل الثالث المقاربات التأويلية للنص الشعتري القديم، من حيث كون النص بنية ثابتة لا تتعدد بذاتها، وإنما تختلف بشأنها التفسيرات، وتتنوع المسارات التأملية؛ وقد حاول إثبات وجهة نظره من خلال عرض بعض التأويلات المتعلقة بالنص القديم، وإنتقادها بإعتماد أسلوب شبه موازن بين التفاسير.
كما ناقش في الفصل الرابع أحادية النص وإختلاف القراءات التأويلية، وذلك بغرض الوقوف على التجارب التطبيقية التي لامست النص الشعري المعاصر من زوايا مختلفة، وبأساليب متنوعة، وبأدوات وإجراءات تحليلية متباينة، ولعل في هذا التباين بخصوص النص الشعري المعاصر، وظواهره الفنية، ومضامينه الحضارية ما يعلل ضرورة البحث في قضايا التأويل الأدبي.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".