التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمود شاكر |
| قسم: | المراجع والموسوعات والأطالس والقواميس العلمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار أسامة للنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2002 |
| الصفحات: | 408 |
| ترتيب الشهرة: | 238,599 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب موسوعة تاريخ اليهود والمؤلف لـ 267 كتب أخرى.
المؤرخ الإسلامي الشيخ أبو أسامة محمود بن شاكر شاكر، ودائماً ما يلحق اسمه بالسوري للتفريق بينه وبين محمود شاكر أبو فهر المصري، ولد في حرستا الشام ، شمال شرقي دمشق ، في شهر رمضان عام 1351هـ ، 1932م، تربَّى في بيتٍ اشتهر بالدين والعلم والكرم، التحق بالجامعة السورية (دمشق) قسم الجغرافيا ، ثم تخرج منها عام1956-1957م ، وحصل على شهادة الجغرافيا بأنواعها البشرية والطبيعية ، والإقليمية.
شغِفَ بدراسة علم الت المؤرخ الإسلامي الشيخ أبو أسامة محمود بن شاكر شاكر، ودائماً ما يلحق اسمه بالسوري للتفريق بينه وبين محمود شاكر أبو فهر المصري، ولد في حرستا الشام ، شمال شرقي دمشق ، في شهر رمضان عام 1351هـ ، 1932م، تربَّى في بيتٍ اشتهر بالدين والعلم والكرم، التحق بالجامعة السورية (دمشق) قسم الجغرافيا ، ثم تخرج منها عام1956-1957م ، وحصل على شهادة الجغرافيا بأنواعها البشرية والطبيعية ، والإقليمية.
شغِفَ بدراسة علم التاريخ بفنونه ، ونهضَ بالتاريخ الإسلامي وبرزَ فيه ، وأصبحَ علمَاً من أعلام مؤرخيه ، وصنَّف فيه بطريقة مبتكرة ، وامتازَ بصياغة تاريخه في ماضيه وحاضره صياغةً دقيقةً من المنطلق الإسلامي مع عرض الأحداث وتحليلها ، وتصدَّى لردِّ شبهات وافتراءات المستشرقين وأتباعهم، كذلك اهتمَّ بدراسة علم الأنساب ، وبرعَ فيه، انتقل إلى المملكة العربية السعودية عام 1392هـ،1972م ، وتعاقد مع إدارة الكليات والمعاهد العلمية التي غَدت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وعمل أستاذاً للجغرافيا والتاريخ الإسلامي في كلية العلوم الاجتماعية بالرياض والقصيم.
أعدَّ برنامجاً إذاعياً في إذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية اسمه: ( جغرافية العالم الإسلامي)،اتَّصفَ بالتمسك بالسنة النبوية وبذل العلم والكرم والحلم والورع والتواضع الجمِّ والبُعد عن الشهرة والأضواء، وله أكثر من مائتي مصنَّف في التاريخ والفكر الإسلامي والجغرافيا.
الغرض من هذا البحث هو تعريف القارئ بتاريخ اليهود ومواقفهم من العروبة والإسلام. ولقد تم تقديم البحث إلى تمهيد وسبعة صول، وكان التمهيد بمثابة فصل من فصول البحث بسبب أهمية ما يطرحه لخلفية التكوين اليهودي، وإعطاء القارئ تعريفاً بإصطلاحات على قدر كبير من الأهمية في فهم حقيقة التاريخ اليهودي، من خلال التمييز بين إصطلاحات، عبري، إسرائيلي ويهودي، التي نقلها اليهود إلى تاريخهم بالإضافة إلى نظرتهم في علاقتهم مع الآخرين من الأقوام سواء كانت عربية أم غيرها.
أما الفصل الأول فقد تناول أوضاع اليهود السياسية والإجتماعية والإقتصادية والثقافية، وكيفية مجيء اليهود إلى الحجاز وأسباب هذا المجيء وأصلهم ومدى تأثير العرب فيهم ومدى تأثيرهم بالعرب في مختلف المجالات. وقد أشرنا في هذا الفصل إلى تلك العوامل السابقة الذكر هو لمعرفة حياة اليهود العامة في مختلف جوانبها على إعتبار أن مواقفهم من الدعوة الإسلامية لا يرجع إلى عامل واحد وإنما إلى مجمل أوضاعهم السابقة الذكر وإن إختلفت نسب التأثير في كل جنب.
وركز الفصل الثاني وهو أوسع الفصول ومحورها الرئيسي على دراسة الوضع السياسي في مدينة يثرب قبل الإسلام ببضع سنين وعلاقة اليهود بالقبائل العربية من الأوس والخزرج ثم موقف اليهود من الدعوة الإسلامية والرسول صلى الله عليه وسلم في الفترة المكية، وبيان موقفهم من الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية هجرته إلى المدينة، وموقفهم منه صلى الله عليه وسلم بعد إجراءاته في المدينة.
أما الفصل الثالث فقد تناول الصراع العسكري مع اليهود بعدما إستنفدت كل الأساليب السامية التي إتبعها الرسول معهم، مع بيان أسباب هذا الصراع ونتائجه لكل قبيلة منهم وحسب التسلسل التاريخي لهذا الموضوع.
أما الفصل الرابع فقد عالج موضوع اليهود في الشتات، والمقصود به معرفة تشتتهم في العالم، بعد تدمير الرومان لهيكلهم في أورشليم عام 135 م والقضاء على دولتهم آنذاك وركز الفصل على تواجدهم في كل من بريطانيا وروسيا وفرنسا وأميركا وألمانيا والدولة العثمانية.
أم الفصل الخامس فقد تناول بالتوضيح الصهيونية، تعريفاً ونشوءاً كحركة سياسية وفكرية، متطرفاً إلى أفكارها السياسية الرئيسية، وبروتوكولات حكماء صهيون، من ناحية ظهورها وأهم بنودها، وبيّن الفصل إرتباط الحركة الماسونية بالفكر الصهيوني وكيفية تغلغلها في العالم. وكذلك أندية الروتاري وجهودها التخريبية في الإقتصاد.
وبحث الفصل السادس موضوع الهجرة والإستيطان الصهيوني في فلسطين، في موجات مختلفة ومتباعدة وعززت بالإحصائيات عن جهود اليهود المتواصلة في المجيء إلى فلسطين، وإنتشارهم في المدن والقرى الفلسطينية ومحاولاتهم الدؤوبة للإستقرار في القدس الشريف.
وركز الفصل الأخير على كيفية تأسيس الكيان الصهيوني ودور العوامل الدولية ممثلة في القوى الإستعمارية في مساعدة الصهاينة في تحقيق ما يصبون إليه، ودور المؤسسات الدولية كعصبة الأمم ومنظمة الأمم المتحدة، ثم تناول الفصل بالتركيز الحروب التي خاضها الكيان الصهيوني ضد العرب منذ حرب 1948 م.
ثم إشتراكه مع فرنسا وإنكلترا في حرب السويس عام 1956 وحرب الأيام الستة عام 1967 م وبها ختم البحث.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".