التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ناهض القيسي |
| قسم: | المراجع والموسوعات والأطالس والقواميس العلمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار أسامة للنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2001 |
| الصفحات: | 280 |
| ترتيب الشهرة: | 266,157 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
النقود هذه الوسيلة التي لا يمكن الاستغناء عنها في تسيير أمور الحياة اليومية، كيف ظهرت لأول مرة وكيف صنعت ولماذا تطورت.
فبعد أن كانت جميع الأشياء متوفرة بدون مقابل كان الإنسان معتمداً على جهوده في توفير سبل معيشته وعائلته ولكن عند حدوث التغييرات المناخية، اضطر الإنسان إلى مغادرة كهوفه وبدأ بالبحث عن أكثر الأماكن دفئاً فكانت المستوطنات وظهرت الحاجة إلى التجارة فكانت المقايضة سلعة بسلعة أولاً ثم اختيرت السلعة الوسيطة حتى اعتمدت سلعة معينة لقياس أسعار المواد الأخرى.
وفي القرن السابع قبل الميلاد عرف الإنسان النقود لأول مرة ثم شاع استخدامها وتطويرها، واتخذت كل بلد أو مدينة كبيرة شعاراً خاصاً بها نقشته على نقودها التي أًدرتها وصولاً إلى ثلاثة أنظمة نقدية وهي الذهب للدنانير البيزنطية والفضة وهي النقود الساسانية والدراهم اليمانية الفضية.
ونجد كيف أن الرسول الكريم كان قد أفر تداول النقود السابقة على الإسلام وكانت المحاولات الأولى للعرب في إصدار النقود في حدود سنة 31 هجرية عندما سبكوا نقودا ساسانية عليها كلمات وعبارات بالعربية وقد زادت تلك العبارات حتى تم تعريب النقود في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان للدنانير سنة 77 هجرية، والدراهم سنة 78 هجرية والفلوس النحاسية سنة 81 هجرية.
وقد حملت بعض الدراهم الأموية في السنوات الأخيرة من حكمها شعارات الثوار المناوئين لها كما حملت شعار الدعوة العباسية منذ سنة 127 هجرية.
ونستطيع اعتبار النقود من أهم الروافد في كتابة التاريخ وهي بحق وثائق لها مستلزمات الوثائق الحديثة من مكان وتاريخ وغاية أو هدف. ونجد في نصوص النقود للدول التي قامت إلى جانب قيام الدولة العباسية مثل (الحمدانيون والبويهيون والسلاجقة والنقود الطولونية والأخشيدية والفاطمية والنقود الأيوبية).
وفي الخليج العربي تداولت النقود منذ أقدم الأزمنة وبعد سقوط الخلافة العباسية سك المغول نقوداً خاصة بهم وقد تنوعت حيث نجد ذلك من خلال نصوصها وطرزها. أما النقود العثمانية تلك الدولة التي اعتبرت أطول الدول عمراً حيث سكت أنواع من النقود الذهبية والفضية والنحاسية.
في إطار الكشف عن تاريخ النقود العربية والإسلامية في تأتي الموسوعة التي بين يدينا لتسد نقصاً في المكتبة العربية حيث تتبع تاريخ النقود فتكشف عن أسباب ابتكار النقود وسبل استعمالها، من ثم نتحدث عن دور النقود في صور الإسلام والعصر الراشدي والعصر الأموي، بعد ذلك تلقي الضوء على أشكال النقود العباسية، من زمن السفاح وحتى المأمون، وأشكال النقود المستعملة في الدولة الحمدانية والبويهية والسلجوقية والطولونية والأخشدية والفاطمية والأيوبية، بعد ذلك تتحدث عن تداول النقود في الخليج العربي وفي فترة حكم المغول والدولة العثمانية. هذا ولم تنس الدراسة إلقاء مزيد من الضوء على المعادن التي كانت تستعمل كنقود وطرق صنعها وقيمة كل معدن.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".