التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أحمد محمد الفاضل |
| قسم: | القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مركز الناقد الثقافي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2008 |
| الصفحات: | 583 |
| ترتيب الشهرة: | 447,875 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يحاول الباحث في كتابه هذا الوقوف على المنهج الذي يسير عليه العلمانيون في فهم القرآن الكريم ودراسته وتفسيره، وقد توزعت فئات العلمانيين الذي تم الوقوف عند أفكارهم كالتالي: الفئة التي تعتنق الماركسية الإلحادية، والأخرى التي تدعو إلى العلمانية الشاملة، وتلك الثالثة التي تدعو للعلمانية الجزئية.
كان البحث شاملاً للوطن العربي إجمالاً، فمن المشرق وقع اختيار الباحث على: طيب تيزيني، ومحمد شحرور، ومن مصر: محمد سعيد العشماوي، ونصر حامد أبو زيد، ومن المغرب العربي بدءاً من ليبيا الصادق النيهوم، هشام جعيط، محمد أركون بالإضافة إلى العشرات غيرهم.
وجاء البحث ضمن أربعة أبوب مستهلاً بباب تمهيدي تحدث فيه الباحث عن شقّي العنوان (الإتجاه العلماني المعاصر في علوم القرآن)، حيث تم الحديث عن العلمانية، وتبع ذلك وفي الباب الأول تناول مفهوم الوحي والنبوة عند العلمانيين من حيث ظاهرة الوحي، الإتصال الأول (نزول الوحي، وحادثة الغار)، إنكار حديث الغار وأسبابه ثم مفهوم النبوة والأنبياء، ويقول الباحث إنما هو آثر تقديم هذا الباب، لأن الإقرار والإذعان بالوحي بطرفيه: جبريل الرسول الغيبي، والنبي الإنسان المصطفى إقرار وإذعان بما وراءهما من إنزال الكتب السماوية والتصديق بالغيبيات كلها...
فتصور العلمانيين لظاهرة الوحي والنبوة ومعرفته أمر لازم لإدراك رأيهم في القرآن الكريم وأحكامه، ومن ثم الحديث وفي الباب الثاني عن تاريخية أحكام القرآن الكريم وركائزها عند العلمانيين ومتعلقاتها من أسباب النزول والمكي والمدني من الآيات، والناسخ والمنسوخ، وأنسنة النص القرآني.
وهذه، برأي الكاتب، هي ركائز العلمانيين التي يستندون إليها في قولهم بتاريخية القرآن الكريم وأحكامه، لهذا قام وفي هذا الباب يعرض فكرهم في هذه التاريخية ليقوم من ثم بنقده وبيان تهافته بما ساقه من الأدلة، وأما الباب الرابع والأخير فقد خصصه للبحث في قضية إفتراقات النص القرآني من حيث الطعن في النص القرآني، وفيما يتعلق بكلٍّ من المحكم والمتشابه والتفسير والتأويل ليختم بذكر أهم النتائج والتوصيات التي انتهى إليها الباحث.
وتجدر الإشارة إلى أن هذ البحث كان بمثابة رسالة جامعية قدمها الباحث لنيل درجة الدكتوراة.
إن تكثيف الحوار والنشاط الذهني والحراك الفاعل واستدامة صداقة العقل والنقل شروط لازمة في التعامل مع القرآن الكريم.
في هذه الدراسة يتجه الجهد المعرفي إلى الانتصار لمبدأ الحوار تطبيقاً وتمثيلاً، فالمؤلف رصد قراءات معرفية قلقة قاربت النص ولم تصل إلى مداه.
حاول الباحث بمكنونه العلمي أن يرسم خط الأمان من خلال نقد وتصويب وترشيد – حسب رؤيته- لما يمكن أن يكون خطأ منهجياً في التعامل مع القرآن وعلومه.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".