التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | جمعة اللامي |
| قسم: | إدارة الأعمال [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 أكتوبر 2004 |
| الصفحات: | 400 |
| ترتيب الشهرة: | 589,725 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تناءت مفاهيم السرد المعاصر عن العراقة والنبوءة منذ ظهور الرواية الحديثة وليدة بين فئات الطبقات الوسطى، وتحولها (ملحمة برجوازية) قبل أنت يطالها التجريب الواسع أيضاً في مديات (الحرم الجامعي) والقرية والصحراء، لتأتي السرديات بمثال آخر غير ما ألفناه لقرون: فالرواية هي الأخرى لم تعد ابنة الحياة المدنية ضرورة أو لزاماً، وما هي إلا تجربة أخرى تستكمل حضورها لغة وتتجسد وضعاً مدوناً معيناً بالإنسان والمخلوقات أو بالطبيعة ذاتها. والبطل قد يظهر بشراً، كما قد يستعاد مخلوقاً من بين خرافات "كليلة ودمنة"، أو حتى من بين الراوي والصخور، كما يفعل إبراهيم الكوني، في رواياته وقصصه الطوال.
لكن جمعة اللامي يختط طريقاً آخر. وجمعة اللامي عراقي التكوين والهوى، ويصعب أن تضعه في غير هذا المسار، إلا إذا راهنت على أمر آخر يقيم ما بين الميراث الحسيني والتصوف، عند ذلك قد تخرجه من حدودٍ جغرافية وتضعه في فضاء آخر واسع من الموروث الحسيني، وملاذات المتصوفة. لكن هذا قد لا ينصف جمعة اللامي، إلا إذا عرفنا تاريخه داخل تاريخ القصة العراقية والحياة الأدبية والسياسية، وعندها يمكن أن نرى فيه تلمساً للواقع العراقي الذي تختلط فيه الحياة السياسية المحتدمة، بين نبلائها ومبدئيتها وبين الانتهازيين والمنتفعين والمحترفين.
وقد يختلط حابلها بنابلها أيضاً، وعلينا حينها أن نتبين الخيط الأسود من الخيط الأبيض في خارطة مزدحمة تستخدم فيها الألفاظ من دون حساب، وتلصق فيها الحكايا، والتهم بإطراد.
وجمعة اللامي ابن هذه الحياة، عاشها، وهو في الجيش العراقي، برتبة صغيرة، لا يتاح ما هو أعلى منها للقادمين من الجنوب العراقي، حتى وإن كان هذا القادم سليل (ألم). الذي يجمع قدم الكوفة بألم الحياة. وجمعة اللامي إلى هذا روائياً وقاصاً لا يوارب. ولأنه كذلك لزم عليه أن يستعيد للكلمات حياءها الحسيني، بهاءها الرسولي، وصرختها المكتومة. إنه يطلقها من أسارها فتكون قصصه التي تضمها هذه الأعمال الكاملة، مقطوعات لا تبتغي الاستكمال النهائي، وهي أشبه ما تكون بالدوائر والحلقات، فيها استبطان الجيل الأسبق وتوتر ما يليه، لكنه المتصوف بينهم بامتياز، ولربما يريد لهذا النفس أن يشتبك بالطهارة الثورية، كما هو أمر الحسين بن منصور الحلاج. والباحث عن القصة والرواية بتمارينها المعروفة في البناء والتسلسل والحبكة قد لا يجد ضالته ومنشوده في كتابات اللامي، لأنها تعطي نفسها بسهولة لمن جاءها بعدّة أخرى، تجاوزية ومتسامية، لا تبحث عن حدود، وإنما تعيش في أصدائها، متوزعة في فضاءات الروح.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".