فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة
| مؤلف: | عبد الجبار ناجي |
| قسم: | التاريخ الاسلامي وتاريخ الحضارة الاسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة العارف للمطبوعات |
| تاريخ الإصدار: | 24 يوليو 2008 |
| الصفحات: | 176 |
| ترتيب الشهرة: | 453,713 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
عبد الجبار ناجي
المؤلف كتاب فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة والمؤلف لـ 14 كتب أخرى.
عبد الجبار ناجي مؤرخ ومؤلف عراقي.
حياته
عبد الجبار ناجي رحيم الياسري، محل وتاريخ الولادة: البصرة عدد الأولاد:4 ،بنتان وولدان التدرج الوظيفي 1- مدرس مساعد 1965. 2- 1970 مدرس/ جامعة البصرة. 3- 1975 أستاذ مساعد/ جامعة البصرة. 4- 1976 رئيس قسم التاريخ / جامعة البصرة / كلية الآداب. 5-1977 سنة تفرغ علمي إلى أمريكا. 7- 1978 رئيس قسم التاريخ / كلية الآداب - جامعة البصرة. 8- 1980 مدير المركز الثقافي لجامعة البصرة. 9- 1982 رئيس قسم الدراسات الاجتماعية في مركز دراسات الخليج العربي – جامعة البصرة. 10- مرتبة استاد 1985 . 11- رئيس قسم التاريخ في كلية التربية للبنات 1992. 12- استاد التاريخ في كلية التربية – ابن رشد. 13- 1999 رئيس قسم الدراسات التاريخية / بيت الحكمة. 14- رئاسة تحرير مجلة الآداب في البصرة 1975. 15- رئاسة تحرير مجلة البصرة 1981- 1983. 16-عضو هيئة موسوعة البصرة. 17- عضو لجنة الترقيات والتعضيد / جامعة البصرة. 18- عضو في هيئة التراث في المجمع العلمي العراقي 1997 . 19- عضو هيئة الكتابة بيوم بغداد /وزارة الداخلية 1998 ،1999، 2000، 2001 . 20- عضو هيئة كتابة تاريخ العراق العسكري 2001 -2002 . 21- نائب الأمين العام لاتحاد المؤرخين العرب 1992 . 22- ممثل جامعة البصرة في عدة لجان وزارية. 23- عضو في الاتحاد العام للمؤرخين العرب.
مؤلفاته
1- الأمارة المزيدية في الحلة _البصرة 1970. 2- أطروحة الدكتوراه 1970 Baara:295-447 A.H I London 1970 3- تطور الاستشراق في دراسة التراث العربي _موسوعة الصغيرة 1981. 4- من مشاهير أعلام –البصرة 1986 . 5- دراسات في تأريخ المدينة العربية الإسلامية – البصرة 1986. 6- من تأريخ البصرة السياسي – البصرة 1990. 7- مقاومة المدن العربية للغزاة- بغداد -وزارة الثقافة والأعلام 1980. 8- إسهامات مؤرخي البصرة في الكتابة التاريخية – بغداد 1990. 9- العمق التاريخي لجزر الساحل الشرقي من الخليج العربي – جامعة بغداد 1990. 10- من تاريخ الحركة الفكرية في البصرة 1990. 11- الدولة العربية في العصر العباسي 132ه -656ه- مع عدد من الاساتدة – البصرة 1989. 12- فصلان من كتاب تاريخ الأمة العربية – المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم – تونس - تحت الطبع. 13- الهوية العربية عبر التاريخ –المجمع العلمي العراقي –بحوث ندوة 1997 . 14- علماء العراق بين القرنين السابع والحادي عشر الهجريين – بيت الحكمة 1998. 15- أثر الحضارة العربية الإسلامية في الفكر العربي –بيت الحكمة 1997. 16- بيت الحكمة.. الماضي والحاضر – بيت الحكمة 1997 . 17- تبويب الجانب التاريخي والحضاري لمقدمة ابن خلدون –بيت الحكمة 2000. 18- تبويب الجانب التاريخي والحضاري لجمهرة خطب العرب - بيت الحكمة 2000. 19- مركز الوثائق والتاريخ في البلدان العربية – بيت الحكمة. 20- الأخبار التاريخية في كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة الدنبوري – بيت الحكمة 2000. 21- معاد بن جبل الصحابي المجاهد –بغداد 2001. 22- الإدارة المدنية في العصر العباسي الأخير (كتاب مترجم ) –بغداد،2002. 23- بحثان في كتاب (بيت الحكمة العباسي )بغداد 2002. 24- بحث (الجهاد فكرا وممارسة )- بيت الحكمة – بغداد 2002. 25- بغداد في مؤلفات الرحالة العرب والأجانب مجلد 1/الحقبة الإسلامية – بغداد – بيت الحكمة 2003. 26- المقاومة البغدادية للسيطرة الأجنبية – مع عدد من الباحثين – بيت الحكمة – بغداد 2003. 27- هل الإسلام يتعارض مع الديمقراطية والحداثة مجلة الحكمة 2005. 28-نقد الواية التاريخية /عصر الرسالة إنموذجا. بيروت/2011. 29- التشيع والإستشراق.بيروت/2011. 30-فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة. بيروت 2008. 31-بيت الحكمة البغدادي. بغداد/2008 32- زكريا القزويني الكوفي/المنافع الطبية في كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات. بغداد2007 33- المدارس الفكرية في البصرة في العصر الإسلامي. بيروت 2014 . 34- الإما م علي عليه السلام وجمع القرآن عند المستشرقين. بيروت 2015. 35-جدلية جمع القرآن الكريم عند المستشرقين بيروت 2017 36- معارف المستشرقين بخصوص ثورة الإمام الحسين عليه السلام: خيانة المدّعين، صبر وعزيمة الجهاد، من أجل الإصلاح، التضحية.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وصف الكتاب
مباحث هذا الكتاب تسعى إلى التحاور مع من هو متخصص في علم الحضارات الإنسانية ومع من يرهق ذهنه في حمل هموم عصره على كتفع ومع من قلق على مصير نفسه ومصير مجتمعه بل ومصير حضارته خوفاً من الوصول إلى النهاية الحتمية المدونة في اللوح المحفوظ ألا وهي الموت. فحب الفرد للدنيا والحياة المغرية هو الذي يدفعه لأن ينشغل (بالتكاثر حتى زرتم المقابر). وتشبث الفرد الغربي الأوروبي والشرقي، ما عدا طبعاً الفرد في العراق الذي لا فرق عنده (ولا سيما بعد الاحتلال الأمريكي لأرضه) بين أن يكون حياً أو ميتاً (وهذا ما تنطق به ألسنة الشباب مع الأسف الشديد اليوم) وبين أن يكون مقيماً خائفاً مرتعداً في بلده ومسكنه أو أن يكون مهجراً ومهاجراً إلى المجهول حيث يأمن على حياته وقلقه المفرط على مصيره مع أنه بالأخص من قرأ وتمعن في الكتب السماوية المقدسة أو من آمن واعتقد بنصوصها وآياتها -بأن الله جل وعلا قد خلقه من "من منى يمنى" ومن سلالة من طين فجعله نطفة من ماء مهين ثم جعله علقة ثم مضغة ثم كسى المضغة عظاماً ولحماً فجعله سبحانه وتعالى خلقاً سوياً، وإنه جل وعلا سطر مستقبله وأنه لا مجالة بعد هذه النشأة لميت. فإذا ما بلغ مرحلة (الشيبة) فإنه يعود إلى مرحلة الطفولة الثانية بحيث لا يعلم شيئاً. فبلوغ الإنسان أوج شبابه لا يطول إلا ويصل إلى مرحلة الضعف والوهن والشيخوخة والموت. وما انطبق من مصير على الإنسان ينطبق كذلك على الحضارة وإلى حد عام على المجتمع. فعلام إذن هذا القلق الذي انتاب الأوربي بشكل خاص والأمريكي بشكل أخص على أثر أول حرب كونية إذ تصاعد قلقه وأشتد تأزمه ويأسه وكآبته وقنوطه وانتابه شعور بالوحدة الحزينة.
هل لفلسفة التاريخ وحدها الدور الأساس والفاعل في إثارة هذا القلق والفزع والخوف على المصير المحتوم والحتمي، وفي القرآن الكريم كثير من الآيات الكريمة التي تؤكد على حتمية المصير النهائي إن كان جنة أو جهنم، فإن هذا العلم -فلسفة التاريخ يبدو أنه أول علم بذر البذور وأعلن نذر الشؤم فأنبت نباتاً كثاً سواء كان الباذر لهذا البذور ابن خلدون أم هردر أم كانت أم هيجل أم شبنجلر أم توينبي أم أحداث 11 أيلول في أمريكا أم التهديدات المروعة المستمرة -الحقيقية منها أو التي صنعها الإعلام الأمريكي- ما بعد أحداث أيلول وإلى يومنا هذا.
والحق يقال إن موت الفرد أو المجتمع أو الحضارة لا يقصد منه تماماً انتهاء العالم والكون برمته اللهم إلا في حالة الضغط على زر السلاح النووي الفتاك، وعندئذ سوف لا يبقى على شيء ولا يذر إلا ثلة من المعوقين والمجانين وأشباه الموتى، فموت الحضارات القديمة التي زاد عددها على العشرين حضارة ومجتمعاً، وموت المؤسسات السياسية (الدول) التي لا يحصى عددها قد شيعت جميعاً إلى مقابرها الأخيرة. ومع هذا فقد خلفت وراءها بضعة حضارات إن لم تكن في الواقع بضعة هياكل حضارية أو أشباح حضارات كالإسلامية والغربية. لكن المبدأ الذي ابتدأت به هذه المقدمة والمعادلة التي استحوذت عليها وإن كانت تشاؤمية فإنها معادلة صحيحة تماماً بأن هنالك نهايات حتمية مروعة.
هكذا تبدو الحياة قاسية غليظة لمن تعود أن يحلم بفردوس أرضي لا يخالطه شوك ولا تهب عليه ريح صرصر، إذن لا بد من فسحة أمل، لا بد من إبصار وجه الحقيقة الآخر، الذي أعود لاقتبس صورته من داخل الأسرة الصغيرة، فالأبوان وهما يمنحان أبناءهما كل ما هو في مقدورهما، لا يشغلهما الرعب من مصيرهما المحتوم وهو يزحف صوبهما، بقدر ما تملأ عيونهما البغطة والسرور وهما يبصران أبناؤهما يشبون ويتعلمون ويكشفون ويضعون أيديهم على مفاتح مستقبل ينتظرهم لأنهم قوامه وعماده. وهذا هو شأن الدول والحضارات، أجيال تتعاقب وتتبادل الأدوار ليبقى المستقبل المنشود خطوة لاحقة إلى الأمام تنتظر جيلاً ولد للتو، أو لم يولد بعد.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة"
اقتباسات كتاب "فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة"
كتب أخرى مثل "فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة"
كتب أخرى لـ "عبد الجبار ناجي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
