التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الحكيم أجهر |
| قسم: | ابن تيمية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المركز الثقافي العربي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2004 |
| الصفحات: | 256 |
| ترتيب الشهرة: | 211,249 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يُنظر إلى ابن تيمية عادة على أنه فقيه أكثر منه متكلّم أو فيلسوف. وحتى عندما يثناقش فكره على أسس كلامية وفلسفية، يُنظر إليه على أنه خصم لدود للتفكير العقلاني في الإسلام. جزئياً هذه النظرة صحيحة ولكنها تمثل نصف الحقيقة وربما أقلّ.
في هذا الكتاب سيتم مقاربة الجانب الآخر من فكر ابن تيمية. وفي مقاربتنا لهذا الجانب من فكره سنجد أن لابن تيمية موقفاً فلسفياً، وأن رؤيته للعالم تتمتع بتماسك ذاتي كافٍ يقوم على أسس فلسفية ومنطقية واضحة وصلبة. ونحن هنا لا نقصد استنطاق ابن تيمية ليقول ما لم يقله صراحة، بل سنصغي إليه جيداً، ونقرأه بانتباه، رغم صعوبة ذلك مع مفكّر استخدم لغة مزدوجة في التعبير عن أفكاره، علاوة على تعامل أبتاعه ومريديه مع جانب واحد من خطابه على مرّ القرون، الأمر الذي جعل من محاولة العودة إلى فكر ابن تيمية أمراً يتسم بالصعوبة.
لقد قام الفكر السنّي في الماضي بتبديدد تراث المعلم العقلاني ومشروعه الضخم في التوفيق بين العقل والنقل. إن فكر ابن تيمية شكّل امتحاناً للفكر الإسلامي بشكل عام وللمذهب السني بشكل خاص، ماذا يأخذ وماذا يترك؟ وكان من الممكن لمكانة ابن تيمية ومرجعيته، التي قلما تناقش، أن تكون مُعيناً في استئناف عقلانيته، خصوصاً وأنه كرس حياته ليؤصل للمذهب السني القواعد الفلسفية الأساسية في المسائل الشائكة ولصوغ موقفاً متكاملاً من الله والعالم والخلق وحرية الإرادة والإنسانية وكلام الله.
إن الازدواجية في خطابه أدخلته في الغرف الدعوية وغيّبت النقد البرهاني له. ولكن وبمعزل عن أسباب لجوئه إلى هذه الازدواجية، والتي يمكن أن تفسر بأكثر من وجه، رغم أنه يحاول تمرير القول بأنه يصحح علاقة العقل بالنص بعد أن ضيع المتكلمون والفلاسفة تلك العلاقة. نقول إن هذا الأسلوب جعل خطابه يفتقد للوضوح، الأمر الذي شوش حتى على الباحثين المحايدين أن يكشفوا عن الجانب الآخر من خطابه. وهذا ما سنحاول تبيانه في هذا الكتاب.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".