التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | علي جابر آل صفا |
| قسم: | تطوير المعرفة والمهارات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2001 |
| الصفحات: | 200 |
| ترتيب الشهرة: | 570,064 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تكاد تكون حياة العلامة الطباطبائي، صورة نابضة بالمعاني المستفادة من حياة الفيلسوف الحق والعارف الحكيم، والعالم المتبحّر الذي جمع الدرس إلى الصلاة، هذا من الجانب العملي، أما في الجانب النظري فإنه في إنتاجه المتنوّع، نستدل على مدى سعة اشتغاله الفلسفي من تفسيره الشهير للقرآن الكريم، الميزان، والذي يقع في 21 مجلداً، وفيه يتكوّن الموقف التفسيري كموقف فلسفي، والموقف الفلسفي كموقف تفسيري، وتلك خاصة الفلاسفة المسلمين، وخاصة الفلسفة الإسلامية، كفلسفة قرآنية على وجه الخصوص، إلى جانب اشتغاله بالأمور العامة وقضايا الوجود، مقدمة للنظر في الفلسفة الإلهية، التي يرى أنه من الظلم أن نفصل بينها وبين الدين الإلهي؛ ولذلك تدور مباحث الإلهيات عنده على مباحث الوجود؟ وإلى كل ذلك انفرد الطباطبائي بالاهتمام بمسألة المعرفة كمبحث مستقل من خلال بحثه في العلم، على طريقة صدر المتألهين الشيرازي، ثم اكتشافه لمبحث الإدراكات الاعتبارية موضوع هذا الكتاب. إن مباحث المعرفة عند السيد الطباطبائي كانت الموضوع الأبرز في كتابه "أسس الفلسفة والمذهب الواقعي" والذي جاء مع تعليقات الشهيد المطهري تحفة فلسفية، لفيلسوفين حقيقيين، جعلت في هذا الكتاب درّة عقد نادرة.
ويمثل كتاب الشيخ علي جابر آل صفا "نظرية المعرفة والإدراكات الاعتبارية عند العلامة الطباطبائي" واحداً من هذه الأعمال القيّمة على إنتاج العلامة الطباطبائي تناول فيه مسألة الإدراكات الاعتبارية من خلال نظرية المعرفة، وبيَّن أصالة الموضوع عند صاحبه، وقدّم لهذا باستعراض منسّق وأنيق لنظرية المعرفة وأهميتها في الفكر الفلسفي منذ ثلاثة قرون ونيّف، في الفلسفة الأوروبية الحديثة، ثم أضاف لمحة منسّقة وأنيقة بدورها لمباحث المعرفة في الفلسفة الإسلامية وتياراتها، كل ذلك في الفصل الأول، فيما شغل الفصل الثاني والثالث بموضوع الإدراكات الاعتبارية مشيراً على فرادة البحث وأهميته، وإلى الحقيقة والاعتبار، والحاجة إلى الاعتبار وحقيقته وخصائصه وجذوره، وعلاقة الاعتبار بأصل الجهد والتكيف، ثم تقسيم الاعتبارات العامة الأساسية والأولية والاعتبارات العامة الثانوية. وفي الفصل الثالث بحث في التطبيقات النظرية، والتطبيقات الاجتماعية، والتطبيق الفقهي؛ ويضفي هذا الفصل على المبحث طابعاً علمياً من حيث ربط نظرية المعرفة بنتائجها بين ميدان التطبيق العملي في الحياة والاجتماع الإنساني، وهو جانب يكشف عن العلاقة الوثيقة بين الفلسفة والحياة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".