التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | طنسي زكا |
| قسم: | التجويد والقراءات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الفارابي |
| ردمك ISBN: | 9786144322772 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2015 |
| الصفحات: | 510 |
| ترتيب الشهرة: | 478,601 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
بعد قراءته لأدب "الرابطة القلمية" وأدب "العصبة الأندلسية" ، وأدب أعلام لم يشتركوا في الرابطة أو العصبة من أمثال الشاعر إلياس فرحات، وجد مؤلف الكتاب الدكتور طنسي زكّا كما يقول أن ثلاثة من أعلام المهجر يستحقون صفة مفكر، هم الريحاني وجبران ونعيمة، وقد تأثر بأفكارهم ومعتقداتهم على درجات متفاوتة جميع أدباء وشعراء المهجر، ومن يدرس أدب المهجر يصل إلى هذه النتيجة "هذا المثلث المهجري المؤلف من الريحاني وجبران ونعيمة، هو الذي نهضت عليه عمارة الأدب المهجري السامقة".
ونظراً للدور الكبير الذي كان لهؤلاء الأعلام الثلاثة في أدب المهجر في حقوله كافة، ومنها الحقل السياسي، يبني المؤلف دراسته على أركان الأدباء الثلاثة وبعض أعلام الأدب المهجري موضحاً مركزهم القيادي في الأدب المهجري أمثال الشاعر "إيليا أبو ماضي" الذي كتب في الشعر السياسي والشاعر رشيد أيوب والشاعر عريضة ويعقد مقارنة بينهم وبين شعراء المهجر الجنوبي، ويأخذ مثالاً للمقارنة الشاعرين القروي وفرحات ...
تساؤلات عديدة يطرحها المؤلف حول أراء أدباء المهجر السياسية والتغيرات التي طرأت على فكرهم السياسي: هل يتغنى جبران بلبنان دون النظر إلى سورية الطبيعية التي كان لبنان جزءاً منها؟ ومثلها يطرح تساؤله عن نعيمة، وهل التقى الريحاني وجبران؟ وهل كانت لدية الآخر نظرية سياسية، وما هي؟ ثم ما هي مواقف الثلاثة من الحضارة، ومن القومية والإنسانية؟ وأخيراً ما هي نقاط التشابه بين الأعلام الثلاثة؟
هذا الكتاب قراءة سياسية لأدب أعلام المهجر، وإضافة مهمة للمكتبة العربية عن كل الأدباء والشعراء الملتزمين بقضايا أمتهم والإنسانية جمعاء.
الأدب المهجري أدب رائد ملتزم. فأدباء المهجر سبقوا الأدباء المقيمين بدعوتهم إلى الحرية والاستقلال والحكم الذاتي، والوحدة العربية، والوحدة السورية وإلى تضامن أبناء الوطن الواحد كمواطنين لا تمزقهم المذاهب والأديان ليصبح لدينا وطن لا مسرحاً للقتل والذبح، عليه كائنات همجية تحركها الأيدي الأجنبية.
كما سبقوا المقيمين إلى التغني بعظمة الإسلام ومجد الإسلام وقد سلب العثمانيون هذه العظمة وهذا المجد، فدعوا للتحرر من "الثعبان العثماني". كما هاجموا الانتداب ومعاهدة سايكس- بيكو التي تقسّم سوريا إذ علموا أنّ وراء هذا التقسيم إعطاء فلسطين للصهاينة وذلك قبل أن يصدر وعد بلفور.
وأمر مهم الاطلاع على أدب المهجريين الذين سبقونا إلى فكرة الأمة والحكم المدني، هذا الأدب الذي أشرقت شمسه وراء البحار زمناً قصيراً ثم غابت بغياب الرابطة العلمية والأندلسية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".