التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | أبو أنس ماجد البنكاني |
| قسم: | الإعجاز العلمي في القرآن والسنة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النفائس للنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 مايو 2004 |
| الصفحات: | 256 |
| ترتيب الشهرة: | 380,978 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
اتفق الأطباء على أنه حتى أمكن التداوي بالغذاء لا يعدل إلى الدواء، ومتى أمكن بالبسيط لا يعدل إلى المركب، قالوا: وكل داء قدر على دفعة بالأغذية والحمية لم يحاول دفعه بالأدوية، قالوا: ولا ينبغي للطبيب أن يولع بسقي الأدوية فإن الدواء إذ لم يجد في البدن داء يحلله، أو وجد داء لا يوافقه، أو وجد ما يوافقه فزادت كميته عليه أو كيفيته، تشبت بالصحة وعبث بها، وأرباب التجارب من الأطباء طبهم بالمفردات غالباً، وهم أحد فرق الطب الثلاث. وقال في مكان آخر: فأعراض الناس عن الطب النبوي إعراضهم عن الاستشفاء بالقرآن الذي هو الشفاء النافع.
وقال ابن حجر في تعليقه على حديث المرأة التي تصرع: "وفيه أن علاج الأمراض كلها بالدعاء والالتجاء إلى الله أنجع وأنفع من العلاج بالعقاقير، وأن تأثير ذلك وانفعال البدن عنه أعظم من تأثير الأدوية البدنية، ولكن إنما ينجع بأمرين: أحدهم من جهة العليل وهو صدق القصد، والآخر: من جهة المداوي وهو قوة توجهه وقوة قلبه بالتقوى والتوكل.
في هذا الإطار يأتي هذا الكتاب وهو يضم بين طياته كماً من الأحاديث الصحيحة بهذا الخصوص، بالإضافة إلى بعض الأحاديث التي فيها ضعف مع بيان لدرجة ضعفها ولفائدتها وذلك لأنها وإن كان ضعيفة لا تخلو من الفوائد الغذائية أو العلاجية كما قرر ذلك السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم، وبخاصة الذين يعتنون منهم بهذا الشأن.
وبالعودة إلى ترتيب مادة هذا الكتاب نجد أنها جاءت موزعة على ستة فصول: أدرج الفصل الأول ثواب المرض وذلك بهدف تعريف المريض بدرجة ثوابه عند الله، وليصير على ما أصابه به. وتكلم الفصل الثاني عن الرقية الشرعية. أما الفصل الثالث فتكلم عن التداوي، وبين أن الله تعالى كما أنزل الداء أنزل معه الدواء رجمة منه سبحانه وتعالى، وبين أيضاً حكم التداوي، هل هو واجب أم سنة، وهل الأفضل تركه أم فعله.
أما الفصل الرابع فأفرد لموضوع العلاج بالأعشاب الطبية الثابتة في الكتاب والسنة الصحيحة، وفائدة كل عشبة ذكرت في هذا الكتاب، وما هي خاصيتها بالعلاج. الفصل الخامس تكلم عن بعض المحرمات والمضرات التي تضر بالمسلم في دنياه وآخرته، وذلك لكي يتجنبها وليحذرها، ولكي لا يقع فيها، وخصص الفصل السادس وهو الأخير لموضوع الصبر على البلاء، ولثواب المرض، وذلك لتذكير المسلم بالصبر على البلاء، وأن لا يشكو ما أصابه لغير الله تعالى، وأن لا يسخط وأن يدعو الله جل في علاه أن يكشف عنه هذا البلاء وأن يثيبه عليه الجنة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".