التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد العزيز سيد الأهل |
| قسم: | التوحيد [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار العلم للملايين |
| ردمك ISBN: | 9953929025 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1974 |
| الصفحات: | 152 |
| ترتيب الشهرة: | 418,483 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب داعية التوحيد محمد بن عبد الوهاب والمؤلف لـ 11 كتب أخرى.
عبدالعزيز سيد الأهل ( 1320 - 1402 هـ - 1902 - 1981 م)
عبد العزيز شلبي سيد الأهل.
ولد في مدينة المنصورة (محافظة الدقهلية - مصر)، وتوفي بالقاهرة.
عاش في مصر وفلسطين ولبنان وسورية والمملكة العربية السعودية.
التحق بالتعليم النظامي، فتلقى تعليمه الأولي في مدارس المنصورة الابتدائية، واستكمله في مدرسة طنطا الثانوية، ثم انتقل إلى القاهرة للالتحاق بتجهيزية دار العلوم، ثم انتسب إلى مدرسة دار العلوم العليا.
عمل مدرسًا بالمدارس الابتدائية والثانوية، ثم ممثلاً لوزارة المعارف في سورية وفلسطين ولبنان، ثم رئيسًا للبعثة التعليمية في سورية ولبنان، ثم ملحقًا بالسفارة المصرية بلبنان، ثم مستشارًا ثقافيًا بها، واختتم حياته أستاذًا بمعهد الدراسات الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف المصرية.
كان عضوًا بمجلس إدارة المركز العام للشبان المسلمين، وعضوًا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، ومؤسس دار الحديث بمصر.
مؤلفاته:
- له أكثر من ثمانية وسبعين مؤلفًا تنوعت بين الإبداع والتأليف والتحقيق، ترجم بعضها إلى الفارسية والأوردية والإندونيسية. من نشاطه العلمي حول الشعر: كتاب «محيي الدين بن عربي من شعره» دار العلم للملايين - بيروت، و«ديوان الإمام الشافعي»، و«عبقرية أبي تمام» - دار العلم للملايين - بيروت 1371هـ/1951م، و«عبقرية البحتري» - دار العلم للملايين - بيروت 1373هـ/1953م، و«أيوب النبي» - ترجمة شعرية من الكتاب المقدس، وترجم من الألمانية رواية «القمر» لأنطون فلدجانس، وله مقالات عدة نشرت في الصحف والمجلات (منبر الإسلام - الثقافة - المقطم - بابا صادق - دار العلوم - الأديب اللبنانية) وغيرها، وله قصص من التراث، وسير، وبحوث دينية، وتحقيق لكتب تراثية.
شعره:
يميل شعره إلى الدعوة للفضائل والتمسك بقيم الدين، ويتنوع بين مديح رسول الله، ورثاء الأهل والعلماء والشعراء، وبعضه تعبير عن النفس وأفراحها وأحزانها، ويكشف شعره عن عالم فقيه يلتزم الأوزان والقوافي في دقة وعناية.
حصل على عدة نياشين وأوسمة من لبنان ومصر، منها نيشان المعارف من الطبقة الأولى (لبنان 1959)، ووسام الاستحقاق اللبناني الرفيع (لبنان 1960)، ووشاح المعلم التقديري في عيد المعلمين - مصر 1980 .
- له حكاية شعرية أو رواية بعنوان «الصبر» - (خلاصة قصة النبي أيوب عليه السلام) - مجلة بابا صادق - القاهرة 1936، وله ملحمة شعرية بعنوان: «ملحمة الفالوجا» (1200 بيت مرتبة القافية على حروف المعجم) - دار العلم للملايين - بيروت 1369هـ/ 1949م،، وله قصائد نشرت في مجلات عصره، في مصر ولبنان، منها: «ذكريات» - مجلة الثقافة - القاهرة - ع130 - 1941، «وأذن في الناس بالحج» - صحيفة دار العلوم - العدد الثالث - السنة الثانية، «أيها البحر» - مجلة الثقافة - ع182، وله ديوان مخطوط بيده محفوظ عند أسرته.
مصادر الدراسة:
1 - أحمد حسن الباقوري: مقدمة كتاب «طبقات النساء المحدثات» - عبدالعزيز سيد الأهل - مطابع الأهرام - القاهرة 1981 .
2 - لقاء أجراه الباحث أحمد الطعمي مع ابن المترجم له - القاهرة 2003 .
3 - الدوريات:
- صحيفة دار العلوم - القاهرة - العدد الثالث - السنة الثانية.
- مجلة بابا صادق - القاهرة 1936 .
- مجلة الثقافة - القاهرة - العدد 130 - 1941، والعدد 182 .
(نقلا عن: معجم البابطين للشعراء)
كانت ثروة الإمام احمد على ردة المعتزلة والجهمية نابعة من صفوف الأمة ضد ما انحرفت نحوه الدولة ورجالها من الأفكار التي تحطم الدين وتفرق الصفوف، ولم تكن ضد نظام الدولة ولا أمنها ولا مبايعة خلفائها.
وقد كان جديراً برجال الحكم أن يؤيدوها ويعتنقوا مبادئها لأنها كانت في عونهم على النجاة من التفكك والإنحدار، غير أنهم عادوا وأخذوا بالتنكيل بها وأسرفوا غاية الإسراف.
ومهما يكن الخليفة المتوكل قد بدأ بإخماد الفتنة وعمل على إحياء السنّة فإن الآراء التي تسربت إلى فكر الامة لم يصبح من اليسير طردها ولا التخفيف من وطأتها، بل إنها لم تلبث أن أصبحت من أفلاذ علوم المسلمين التي اشتغلت بها مدارس علم الكلام.
وسارت الأفكار خليطاً من الصحيح والفاسد والنقيّ والكدر على مدى أزمنة طويلة فانطبع الناس عليها وصارت في جملتها كأنها دينهم الذي يدينون به، ولم يكن في قدرة الجهل والتأخر أن تعين العقول على التنقية لتسلم المعرفة، فمضى الأمر على سجيته حتى كان القرن السابع الهجري الذي نضجت فيه مدرسة حران.
وعلى ضوء ساطع ينظر سليم وحجة راجحة سار بنو تيمية وخفقت في آخر مسيرتهم راية تقي الدين أحمد بن عباد الحليم الذي أفرغ جهده في التنقية والتصفية والتخريج، واعتزم في جدّ وصرامة أن يبعثر الركام المختلط ليكشف عن حقيقة الشريعة الصافية، فصرخ الناس في وجهه وأصلَوْه بنار عداواتهم، وكان حراس هذا الخليط المضطرب من رجال الحكم ورجال الدين، فأصلوه عداوتهم على سواء.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".