كتاب المطول شرح تلخيص المفتاح

وصف الكتاب

يقول صاحب كتاب " تلخيص المفتاح " القزويني ، المعروف بخطيب دمشق ، في مقدمة كتابه .. فلما كان علم البلاغة وتوابعها من أجلّ العلوم قدراً ؛ وأدقها سراً ؛ إذ به تُعرف دقائق العربية وأسرارها ، وتُكشف عن وجوه الإعجاز في نظم القرآن أستارها ، ولما كان القسم الثالث من " مفتاح العلوم " . الذي صنّفه الفاضل العلاّمة أبو يعقوب يوسف السكّاكي - أعظم ما صُنّف فيه من الكتب المشهورة نفعاً ، لكونه أحسنها ترتيباً ، وأتمها تحريراً ، وأكثرها للأصول جمعاً ، ولكن كان غير مصونٍ عن الحس ولتطويل والتعقيد ؛ قابلاً للإختصار ، مفتقراً إلى الإيضاح والتجريد : ألّفت مختصراً يتضمن ما فيه من القواعد ، ويشتمل على ما يحتاج إليه من الأمثلة والشواهد ، ولم آلُ جهداً في تحقيقه وتهذيبه ، ورتبته ترتيباً أقرب تناولاً من ترتيبه ، ولم أبالغ في اختصار لفظه تقريباً لتعاطيه ، وطلباً لتسهيل فهمه على طالبيه ، وأضفت إلى ذلك فوائد عثرت في بعض كتب القوم عليها ، وزوائد لم أظفر في كلام أحدٍ بالتصريح بها ولا الإشارة إليها ، وسميته " تلخيص المفتاح " .

والقزويني صاحب كتاب " تلخيص المفتاح " هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر ...... بن أحمد بن دلف بن ابي دلف العجلي القزويني ، أبو المعالي ، جلال الدين الشافعي المعروف بخطيب دمشق . ولد القزويني سنة 666 ه ، وسكن الروم مع والده وأخيه ، واشتغل ونفقه حتى ولي القضاء بالروم ، وهو دون العشرين ، ثم قدم دمشق ، وسمع مع جماعة من أصلها ، واشتغل في الفنون ، وأتقن الأصول ، والعربية ، والمعاني ، والبيان ، كان فهماً ، ذكياً ، نصيحاً ، حسن الإيراد ، جميل المباشرة ، ولما وُلي أخوه قضاء دمشق ناب عنه ، ثم عن إبن صصري ، ثم طلبه الناصر وشافهه بقضاء الشام في سنة ( 724 ه ) . وكان قدومه على الناصر في يوم الجمعة ، فاتفق أنه اجتمع بالناصر ساعة وصوله ، فأمره أن يخطب بجامع القلعة ، ففعل ، ثم لما فرغ فقبّل يد السلطان ، واعتذر بأنه على أثر السفر ، ولم يكن يظن أن السلطان يأمره بالخطابة ، فشكر السلطان . واستقر في قضاء الشام حتى استُدعي في سنة ( 727 ه ) وولي قضاء الديار المصرية كان جواداً ممدحاً كثير البر والإحسان ، وعظم قدره في ولايته بالديار المصرية ، فكان السلطان لا يرد له شفاعة . ومن ثم صرف عن قضاء الديار المصرية ، وعاد إلى قضاء الديار الشامية . كانت وفاته سنة ( 739 ه ) . من أهم مصنفاته : 1- الإيضاح في شرح التلخيص . 2- تلخيص المفتاح . 3- السور المرجاني في شعر الأرجاني .

ونظراً لأهمية كتابه هذا ، فقد تم الإعتناء به ، فتناوله التفتازاني بالشرح ، واعتنى به الشريف الجرجاني بوضع حاشية له .

وأما صاحب هذا " المطول شرح تلخيص المفتاح " فهو مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، سعد الدين ، الإمام الكبير ، صاحب التصانيف المشهورة ، وأحد أئمة العربية والبيان والمنطق . ولد بتفتازان سنة ( 722 ه ) ، وأخذ عن أكابر أهل العلم في عصره ، كالعضد وطبقته ، وفاق في النحو ، والصرف ، والمنطق ، والمعاني ، والبيان ، والأصول ، والتفسير ، والكلام ، وكثير من العلوم ، وطار صيته ، واشتهر ذكره ، ورحل إليه الطلبة . شرع في التصنيف وهي في ست عشرة سنة . توفي الإمام التفتازاني سنة ( 792 ه ) . من أهم مصنفاته : 1- تهذيب المنطق والكلام . 2- حاشية التلويح . 3- حاشية شرح مختصر إبن الحاجب للفصد . 4- حواشي الكشاف . 5- رسالة الإرشاد . 6- شرح تلخيص الجامع الكبير . 7- شرح الزنجاني في الصرف . 8- شرح عقائد التشفي . 9- شرح المفتاح . 10- الشرحان الكبير والصغير في تلخيص المفتاح . 11- الفتاوى المنفية . 12- مفتاح الفقه . 13- المقاصد وشرحها .

أما صاحب الحاشية فهو علي بن محمد بن علي المعروف بالشريف الجرجاني ، فيلسوف من كبار العلماء بالعربية . ولد الشريف الجرجاني في تاكد ( قرب استراباد ) سنة ( 740 ه ) ، ودرس في شيراز ، ولما دخل تيمور شيراز سنة ( 789 ه ) فرّ الجرجاني إلى سمرقند ، ثم عاد إلى شيراز بعد موت تيمور . وصفه الإمام الكندي فقال : عالم تحرير ، قد حاز قصبات السبق في التحرير ، وضيح العبارة ، دقيق الإشارة ، صرف مناه نحو العربية في صباه ، ووصل إلى أقصى مداره . قال عنه الإستري : كان أمام عصره في المعقولات . كانت وفاته سنة ( 810 ه ) . أهم مصنفاته : 1- القرينات . 2- شرح مواقف الإيجي . 3- شرح كتاب الجغميني ( في الهيئة ) . 4- تقاليد العلوم ( مخطوط ) . 5- تحقيق الكليات ( مخطوط ) . 6- شرح السراجية ، في الفرائض ( مطبوع ) . 7- الكبرى والصغرى في المنطق ( مطبوع ) . 8- الحواشي على المطور للتفتازاني . 9- مراتب الموجودات ( مخطوط ) . 10- رسالة في تقسيم العلوم ( مخطوط ) . 11- رسالة في فن أصول الحديث ( مطبوع ) . 12- شرح التذكرة للطوسي في الهيئة ( مخطوط ) . 13- شرح الملخص في الهيئة ( مخطوط ) . 14- حاشية على الكشاف ( مخطوط ) . ولا بد من عرض المواضيع التي مثلت المحاور في كتاب الخطيب القزويني : 1- مقدمة في بيان معنى الفصاحة ، والبلاغة : الفن الأول علم المعاني ، الفن الثاني : علم البيان ، الفن الثالث : علم البديع . وتبع ذلك خاتمة في السرقات الشعرية ، وما يتصل بها وغير ذلك .

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر