التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | الفيروزآبادي |
| قسم: | فضائل الأعمال [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | شركة الأعلمي للمطبوعات |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1993 |
| الصفحات: | 1358 |
| ترتيب الشهرة: | 511,299 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب فضائل الخمسة من الصحاح الستة والمؤلف لـ 8 كتب أخرى.
الفِيرُوزَابادي (729 - 817 هـ = 1329 - 1415 م)
محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي
• من أئمة اللغة والأدب.
• ولد بكارزين (بكسر الراء وتفتح) من أعمال شيراز. وانتقل إلى العراق، وجال في مصر والشام، ودخل بلاد الروم والهند.
• ورحل إلى زبيد (سنة 796 هـ فأكرمه ملكها الأشرف إسماعيل وقرأ عليه، فسكنها وولي قضاءها. وانتشر اسمه في الآفاق، حتى كان مرجع عصره في اللغة والحديث والتفسير، وتوفي في زبيد.
[مؤلفاته]
• أشهر كتبه (القاموس المحيط - ط) أربعة أجزاء
• و (المغانم المطابة في معالم طابة - ط) القسم الجغرافي منه، حققه ونشره حمد الجاسر، وبقية الكتاب مخطوطة عنده
• وينسب للفيروزابادي (تنوير المقباس في تفسير ابن عباس - ط)
• وله (بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز - ط)
• و (نزهة الأذهان في تاريخ أصبهان)
• و (الدرر الغوالي في الأحاديث العوالي)
• و (الجليس الأنيس في أسماء الخندريس - خ)
• و (سفر السعادة - ط) في الحديث والسيرة النبويّة
• و (المرقاة الوفية في طبقات الحنفية - خ) وكان شافعيا
• و (البلغة في تاريخ أئمة اللغة - خ)
• و (تحبير الموشين في ما يقال بالسين والشين - ط)
• و (المثلث المتفق المعنى - خ)
• و (الإشارات إلى ما في كتب الفقه من الأسماء والأماكن واللغات - خ)
• و (نغبة الرشاف من خطبة الكشاف - خ) رسالة.
وكان قوي الحافظة، يحفظ مئة سطر كل يوم قبل أن ينام.
وللشيخ رمضان بن موسى العطيفي (ريّ الصادي في ترجمة الفيروزآبادي - خ) ذكره تيمور (1).
__________
(1) البدر الطالع 2: 280 والضوء اللامع 10: 79 وبغية الوعاة 117 والعقود اللؤلؤية 2: 264 و 278 و 297 والعقيق اليماني - خ. وفيه: (وفاته في شوال 819). وأزهار الرياض 3: 38 - 53 وفيه: وفاته سنة 816 أو 817 والتاج 1: 13 و 112 , 110 Princeton وآداب اللغة 3: 145 ومفتاح السعادة 1: 103 والشقائق النعمانية 1: 32 ومجلة الجنان، سنة 1872 ص 701 وروضات الجنات، الطبعة الثانية 716 و 381 Huart وكشف الظنون 1657 وعاشر 43 والتيمورية 1: 163 و 243 ثم 3: 232 وأنيس الجليس 2: 123 و Brock 2: 231 (181) S 2: 234. قلت: تناقل المتقدمون نسبة صاحب الترجمة إلى (فيروزاباد) بالذال المعجمة، وعندي عدة نموذجات من خطه لم ينقط (الدال) في إحدها. وقد يكون ذلك لشهرتها إلا أن المعروف - كما في التاج 4: 67 وغيره - أن (أباد) كلمة فارسية معناها (عمارة) وفى بلاد الهند وإيران اليوم بلدان كثيرة ينتهى اسمها بهذا اللفظ: كحيدر أباد ودولة أباد، وظفرأباد، وخيرأباد، ونصير أباد، وسلطان أباد، ونجف أباد، ومحمد أباد. وتلفظ كلها بتحريك الحرف الذى قبلها ممدودا، وليس في أهلها من يجعل الدال في إحداها ذالا. وقس عليها فيروزاباد، وضيزناباد، وأمثالهما، خلافا لياقوت في معجم البلدان 4: 105 ثم 6: 79 و 409
نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
"فضائل الخمسة من الصحاح الستة" كتاب نفيس خطه المؤلف وهو السيد "مرتضى الحسيني الفيروز آبادي" وتحدث به عن فضائل كل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الإمام علي رضي الله عنه، السيدة فاطمة عليها السلام، والأمامين الحسن والحسين عليهما السلام، مورداً فضائلها جميعاً ونبذاً عن حياتهم الكريمة، ونسبهم الشريف، وقبيلتهم وتاريخها ومولدهم، ووفاتهم وأفعالهم وإمامتهم... وفي نبذة أخرى أورد فضائلهم وصفاتهم وملامح من شخصيتهم، ونصرتهم للدين الإسلامي، ودفاعهم عنه...
والمؤلف في كل ذلك لا يخرج عما ورد في كتب الصحاح الستة المعتبرة عند أهل السنو والجماعة، وكما ورد في بعض الكتب المعتبرة عند العلماء والأئمة ككتاب مشكلة الآثار للطحاوي، كما ولا ينسى أن يدعم أقواله بالعديد من الآيات القرآنية التي جاءت متحدثة عن فضائل النبي المختار وآل بيته.
ومن العناوين البارزة في هذا الكتاب نذكر: من نسب النبي صلى الله عليه وسلم وآله وأنه لم يخرج من سفاح من لدن آدم عليه السلام ، في أنه وجبت له النبوة وآدم بين الروح والجسد، في نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم. في دلالة نبوته قبل البعثة وبعدها، في فلق صدره صلى الله عليه وسلم وآله، في شهادة أبي سفيان عند هرقل أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكذب، في أن ملك الموت يسال أذن عليه ولم يستأذن على أحد قبله، في أن آدم (ع) سأل الله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقلبت توبته، في أن علياً ولد في الكعبة، في أن علياً وفاطمة والحسن والحسين (ع) هم آل محمد، في النهي عن الصلاة البتراء في الاستدلال بحديث غدير خم على خلافة علي عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم، في أن فاطمة سيدة النساء وأفضلهن، في أن علياً حفظ بفاضل حنوط النبي صلى الله عليه وسلم، في أن فاطمة (ع) أخبرت عند وفاتها إنها مقبوضة، في أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه، في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بني أمية ينزوون على خبرة نزو القرد وأنهم شر الملوك، في خطبة الحسن قبل صلحه مع معاوية، فيما جاء في المهدي عليه السلام، بمضامين متفرقة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".