كتاب الأعلام العربية بحث في أسماء الناس

وصف الكتاب

يمثل موضوع هذا الكتاب باباً هاماً من أبواب دراسات اللغة العربية ، وكان المؤلف قد كتب في هذا الباب كتاباً أتى فيه على ذكر " الأعلام " ( أي الأسماء ) وتاريخها وكيف تأثرت باللغات القديمة كما تأثرت بالأديان والطوائف ، كما عرض إلى ما نال " الأعلام " في مختلف البلدان الإسلامية من خصوصيات بسبب التاريخ الخاص ، وما تفرضه " الإقليمية " من خصائص مميزة ، ذاكراً بأنه وجد من المفيد ايضاً دراسة ما يتصل بظاهرة الأعلام المصفدة ، فكان أن قام بهذه الدراسة أيضاً ، في هذا الكتاب ، ومن ناحية ثانية ، فقد تضمن هذا الكتاب أيضاً وقفات على الأعلام في العراق مع غيرها في جهات أخرى ، حيث عرض المؤلف للأعلام الحديثة في العراق ودلالتها وعلاقة ذلك بالذهنية اللغوية وبالتفكير الإجتماعي الشعبي ، ومكانة هذه في السلسلة التاريخية . وقد شكلت هذه الدراسة الحلقة الأولى من دراسة شاملة في موضوع الأعلام العربية عامة في الأقاليم العربية المختلفة ، كما عمد إلى عرض موضوع الأعلام العربية عند المسلمين من غير العرب كالشعوب الآسيوية والإفريقية والأقاليم الإسلامية التي ألحقت بالإتحاد الشوفييتي ، وما عرض لهذه الشعوب العربية من ألوان الإقليمية الجديدة . هذا وإن دراسة الأعلام في العربية على هذا النحو غير معروفة للباحثين المشارقة ، ذلك لأن هذا الموضوع لم تتناوله إلا كتب النمو في موضوع " العلم " . وهذا الموضوع عندهم يدخل في باب " المعارف " ، غير أن الباحثين من المستشرقين وغيرهم من العلماء قد عنوا بهذه الناحية تطبيقاً لمذاهب البحث اللغوي الحديث . فاللغات كافة في العالم الغربي قد حفلت بهذه الدراسات وموضوع الأعلام فيها من الدراسات اللغوية التاريخية التي تخضع للتأثير الإجتماعي الشعبي . وهنا يذكر المؤلف بأنه كان قد أشار إلى أن لهذه الدراسة قيمة من الناحية اللغوية ، ذلك بأن فكرة اقتباس العلم تتعلق بالذهنية من حيث اختيار اللفظ ذي الدلالة المرتبطة بالبيئة وربما كان لذلك اللفظ فائدة تاريخية مقيدة بالزمان والمكان ، كما أن للأعلام قيمة إجتماعية غير خافية ، فهي تعكس لوناً من ألوان التفكير الإنساني ثم أنها تظهر شيئاً من معالم حضارة الأمة ، ومن أجل ذلك فقد اهتم بها علماء الإجتماع والباحثون في الألوان الحضارية ، مبيّناً بأنه ولما آلت العربية الفصيحة إلى لهجات عامية دارجة تبتعد بنسب مختلفة من الفصيح المعروف ظهر أثر ذلك في الأعلام الحديثة في كل جهة من بلاد العرب . وعليه ، لا بد من القول بأنه كان لدراسة الأعلام الحديثة في كل قطر من اقطار العربية فائدة لغوية قيمة وذلك لأنها تؤلف جانباً لغوياً لا بد من الإضطلاع به والتبصر فيه ليكون ذلك معيناً على فهم العربية الفصيحة ، وليكون حلقة من حلقات التاريخ اللغوي . هذا وسيبيّن المؤلف في دراسته هذه أن دراسة الأعلام تؤلف حلقة من حلقات اللهجات السائرة ، وأن في الأعلام لصورة من صور الألسن الدارجة في هذا العصر الذي ابتعد أهله عن فصيح العربية ، وفي العصور التي خلت والتي كان فيها شيء من الكلام الدارج إلى جانب الفصيح المعروف . وعليه فإن الأعلام مصدر من مصادر اللغة ، ولون يظهر المألوف الدارج منها . من هنا فقد صنف المؤلف الأعلام الحديثة إلى صنفين أساسيين وهما : الأعلام الحضرية والأعلام غير الحضرية ، ويدخل في الصف الثاني الأعلام القروية والبدوية وسائر الأعلام الشائعة بين غير المتعلمين من الناس . وهذه لمحة عن الموضوعات التي شملها هذا الكتاب : البيئة العربية القديمة في "الأعلام" . السماء وعالم النبات والشجر ، درس في الأعلام ، العربية في الأعلام ، العربية في الأعلام الفارسية ، والأعلام العراقية لغير المسلمين ، الأعلام النصرانية ، من " الأعلام " في الأردن وفلسطين ، الأعلام من مصادر الأدب واللغة ، الأعلام في كتاب " الموشح " للمرزباني ، الأعلام في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة لإبن حجر العسقلاني ، أعلام استعيرت لتعتبر من صفات القوة والكثرة ، وبعض العيوب وغيرها من الصفات ، بالإضافة إلى مواضيع فرعية تحت الإشارة إليها فيما ورد في ثنايا الحديث آنفاً .

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر