التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد الديوه جي |
| قسم: | اليزيدية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 أكتوبر 2003 |
| الصفحات: | 253 |
| ترتيب الشهرة: | 241,011 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب اليزيدية والمؤلف لـ 18 كتب أخرى.
سعيد الديوه چي (1912 - 2000 م) هو مؤرخ محلي من الموصل. شغل منصب مدير متحف الموصل لفترة.
مؤلفاته
ولد سعيد احمد الديوه جي في الموصل عام 1912 وكان والده الشيخ احمد الديوه جي 1288-1363هـ مفتياً "تولى الإفتاء في سنجار ثم القضاء في تلعفر سنة 1919، ثم الغي القضاء في تلعفر فعاد إلى داره في الموصل وعكف عليه الطلاب في مدرسة النبي جرجيس". اكمل سعيد الديوه جي دراسته الابتدائية والثانوية في الموصل، والتحق بدار المعلمين العالية ببغداد وتخرج فيها عام1931، واشتغل في التعليم في مديرية معارف الموصل. وعين معاوناً لمدير معارف الموصل عام 1944، ونقل إلى التفتيش في المدارس الابتدائية في لواء الموصل عام 1946. ونقل سعيد الديوه جي عام 1951 إلى مديرية الآثار العامة، وقام بتهيئة متحف حضاري في الموصل، افتتح عام 1952 في المهرجان الألفي الذي أقيم لابن سينا ببغداد، وبقي الديوه جي مديراً للمتحف الحضاري في الموصل حتى احيل إلى التقاعد عام 1968، وكان قد قضى في الخدمة ستاً وثلاثين سنة.
انتخب الديوه جي عضواً في المجمع العلمي العراقي عام 1965، وشارك مع مجموعة من الاساتذة تأسيس كلية الإدارة والاقتصاد عام 1968، والحقت بالجامعة المستنصرية ببغداد عام 1979، ثم الحقت بعد ذلك بجامعة الموصل عام 1974. واشترك سعيد الديوه جي بتأسيس جمعية التراث العربي بالموصل عام 1973 وانتخب نائباً للرئيس فيها، واختير مع ثمانية علماء لإنشاء دار الحكمة في بغداد عام 1978 وكلف الديوه جي عام 1982 أن يكون مستشاراً للمديرية العامة للآثار والتراث في المنطقة الشمالية وقلد الديوه جي وسام المؤرخ العربي عام 1987 من اتحاد المؤرخين العرب. وترجمت كتب سعيد الديوه جي (بيت الحكمة، دور العلاج والرعاية في الإسلام، التربية والتعليم في الإسلام) إلى اللغة اليابانية. وترجم كتابه (التربية والتعليم في الإسلام) إلى اللغة الاندنوسية.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
من هم اليزيدية؟!!! بحث الكثيرين من المفكرين والكتّاب عن هذه الطائفة وما عندهم من طقوس وعبادات، وذهبوا مذاهب متعددة في منشأ عقيدتهم وتطورها حتى ما كانت عليه اليوم. والذي تمّ الوصول إليه في شأن هذه الفرقة الإسلامية أنها حركة سياسية خالصة، جعلت لها صبغة دينية تسير تحتها لتعيد الحكم إلى الأمويين، كما سيتبين للقارئ من خلال هذا الكتاب.
إن أقوى نزاع شهده العالم الإسلامي على الخلافة، هو ما كان بين الأمويين والهاشميين. فالعداء قديم بين بني أمية وبني هاشم، ففي الدور الجاهلي تنازعوا على زعامة مكة، وفي الإسلام تجدد هذا النزاع على الخلافة. ففي خلافة ذي النورين، حاول بعض الأمويين حمله على حصر الخلافة في بني أمية، وقد صرح له أبو سفيان بهذا، فقال له:"لقد صارت إليك بعد تيم وعدي فأدرها كالكرة واجعل أوتادها بني أمية، فإنما هو الملك..."
وبعد مقتل عثمان، وصل بنو أمية إلى الخلافة، وبعد وفاة معاوية، تولى الخلافة ابنه يزيد وهكذا إلى أن ضعفت الدولة الأموي. ووصل العباسيون إلى الخلافة من أثار الأمويين، فبرزت فرقة اليزيدية التي نادت باسترجاع الخلافة، وقد قامت على فكر "السفياني المنتظر" "كالمهدي المنتظر" عند "العلويين-الشيعة" وجعلوها صفة دينية لهم، ووضعوا الأحاديث والأخبار التي تؤيد دعوتهم، وتندد بحل عارضهم وهم العباسيون الذين أخذوا الخلافة باسم "رجل من آل البيت" وقد التف حولها الكثيرين من الأمويين وأتباعهم وأيدوها ليستروا بها دعوتهم في استرجاع الخلافة إليهم، ثم دخلتها تعاليم متطرفة، على مر العصور، حتى كانت عقيدة اليزيدية، التي هي عليها اليوم.
هذا ويقطن اليوم اليزيدية في محافظة نينوى، في قضائي الشيخان وسنجار، وبعضهم في ولاية حلب من سورية وفي شرقي تركية وفي بلاد القفقاس، وهم قبائل متعددة كردية وعربية، يتكلمون اللغة الكردية، إلا قليلاً منهم، يحترمون الشيطان "طاووس ملك" ويؤلهون يزيد ابن معاوية، الذي نسبوا نفسهم إليه. هذه فكرة موجزة عن هذه الفرقة التي قدم عنها الباحث دراسة مستفيضة في هذا الكتاب والتي تكشف عن كثير من الجوانب الغامضة والمغلوطة عنها، وتكتسب هذه الدراسة أولاً من حيث أهمية هذا الموضوع الذي يشوبه الكثير من الغموض في حين تتسع بقعة هذه الفرقة اليوم وثانياً لأن المكتبة العربية بحاجة إلى مثل تلك الدراسة وثالثاً وهو الأهم، فإن هذه الدراسة هي من الموضوعية والتوثيق ما يجعلها محط أنظار الدارسين والباحثين من ذوي الاختصاص وحتى من قبل من يردم الإطلاع من منطلق المعرفة بالشيء.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".