التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | عبد الملك بن عبد الله بن المعافي |
| قسم: | البلاغة العربية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المكتبة العصرية للطباعة والنشر |
| ردمك ISBN: | 9789953525846 |
| تاريخ الإصدار: | 29 يونيو 2010 |
| الصفحات: | 1674 |
| ترتيب الشهرة: | 403,853 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
هذا الكتاب جديد في بابه، مبتكر، مبتدع، وفنه غريب مخترع، لم يسبق إبن المعافى إلى مثله. حيث كما وصفه مؤلفه كالروضة الأنف التي لم يرعها إنسان، ولم يقطف زهرها بنان... ولكون مادة الكتاب مأخوذة من " أفواه العلماء الجلة... وبعضه لقط من بطون الكتب على مر الزمان " وحيث أن أحداً قبل إبن المعافى لم يقم بهذا العمل، فإن الفضل له في " هذا الجمع كمن وجد جوهراً منثوراً فنظمه، وجمع دراً مبدداً فسلكه، وليس له في جميع ذلك إلا حظ الرواية والحكاية ". يقوم هذا الكتاب على تفسير قوله تعالى في سورة الكهف آية 54 { ولقد صرّفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل }، وقول أبي بكربن مجاهد: " ما من مثل سائر وغير سائر، ولا حكمة بالغة، ولا شيء في الوجود إلا ويوجد إسمه أو معناه، وصفته في القرآن العظيم ". وهكذا بدأ التمثيل لكل شيء، والبحث في مقابله في آية قرآنية. إذا ً في الكتاب مجموعة من الحكم والأمثال لا نجدها في غير هذا الكتاب، مثل: التمني رأس مال المتولي، وفلان يضرب الطبل تحت كسائه، ومن وهن الأمر إلاعنه قبل إحكامه، والخير يجر الخير، وخير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيمل. حيث كان المؤلف حريصاً على ذكر سلسلة إسناد الخير أو الحديث. وثمة أشعار وأخبار لا نجدها في غيره، فيكون بعضها له، أو لمعارفه، أو معاصريه، أو مشايخه. في الكتاب من أشعار لأبي الفرج بن هندو لم يوردها جامع أشعاره ومحققها في كتابه: شعر أبي الفرج بن هندو. مما يحسب للمؤلف أنه لا يقحم نفسه في التأليف الجامع لموضوعات مختلفة في كتابه، وهو حين يستطرد فإنه يستطرد في موضوعه نفسه، فلم يشأ أن يكتب في كل شيء، وعن كل شيء شأن كثير من المؤلفين على أيامه وقبل أيامه كما فعل الجاحظ وإبن قتيبة وإبن عبد ربه على سبيل المثال. كما وضبط نص المخطوطة ضبطاً تاماً ، وصوب ما وقع فيه النساخ من أخطاء. وأحل النصوص النثرية والأخبار، والقصص إلى مظانها، ونسبها إلى قائليها. وشرح الألفاظ الصعبة والمصطلحات الكثيرة إعتماداً على كتب اللغة ومعاجمها والمراجع المتخصصة، وذكر إسم المادة اللغوية. وقوّم المخالفات النحوية واللغوية والإملائية. وخرّج الآيات الكريمة المستشهد بها، وأشار إلى موضعها من السور. وخرّج الأحاديث النبوية والأمثال والحكم والأقوال من مظانها الرئيسة والفرعية. وصنع فهارس تفصيلية عامة للآيات القرآنية، والأحاديث النبوية والأمثال والحكم والأقوال والأشعار والأعلام والموضوعات والمسائل في النحو واللغة والبلدان، وأيام العرب، والكواكب، والمأكل، والمشرب والبلاغة، والمناصب، والألقاب. وصنع قائمة بأسماء المراجع والمصادر التي إستخدمها. وصنع فهرساً تحليلياً لعناوين الموضوعات.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".